메리니드 왕조 (1248-1465), Merῑnid dynasty
Banū Marῑn이라고도 함, 알모하드(Almohads) 왕조에 이어 등장한 베르베르 왕조.
13~15세기에 한때 모로코, 아프리카 북부의 일부도 지배했다.
메리니드(1258-1359): 새로운 세력의 출현
제네트(Zenet) 지역 출신의 베르베르(Berber)족인 베니메린(Beni Merine)은 높은 고원 지대와 사하라 사막 유목민 출신입니다. 1216년부터 알모하드 세력의 약화를 틈타 리프(Rif) 남쪽 지역으로 침투한 이들은 모로코 중심부로 진격하면서 겁에 질린 주민들에게 조공을 요구했습니다. 타자(Taza)와 페즈(Fez)를 약탈하지 않는 것에 대한 조건이었습니다. 최초의 마리니드(Merinids) 족의 야망은 부유한 평원을 지배하고 부를 '모으는' 것에 국한된 것처럼 보였습니다. 이에 중앙정부 알모하드(Almohads)가 즉각 반응했고, 1244년 메리니드(Merinids) 세력은 그동안 장악했던 모로코 중부의 비옥한 지역에서 잠시 남부로 퇴각합니다.
이듬해부터 알모하드가 점점 약해지고 있다는 사실을 알게 된 메리니드는 또다시 북쪽으로 쳐들어 갔고, 다른 제넷 부족과 산하자 부족의 동맹 덕분에 승리로 끝날 수 있었습니다. 이 동맹은 메리니드의 수적 열세를 보완해 주었습니다. 그들의 수장에는 용맹한 장수인 메리니드 에미르였던 아부 야흐야 아부 바크르(Abou Yahya Abou Bakr, 1244-1258)가 있었습니다. 같은 해(1244년)부터 페즈를 새로운 수도로 지정하고 모로코 전역에 대한 체계적인 마리니드 정복이 시작되었습니다. 이로인해 알모하드는 자신들의 거점인 마라케시에 고립되었습니다.
아부 유세프 야쿱(Abou Youssef Yacoub , 1258-1286): 메리니드 왕조 건국
1258년 동생 아부 야흐야 아부 바크르(Abou Yahya Abou Bakr)가 사망한 후 아부 유세프 야쿱(Abou Youssef Yacoub)은 메리니드 최초의 왕으로 간주됩니다. 그는 모로코에서 알모하드를 완전히 격파하고 1269년 9월 마라케시를 점령한 후 안달루시아에 네 차례(1275/6, 1277, 1282/3, 1285) 원정군을 보내서 스페인의 이슬람 후예들을 도와 큰 업적을 완성하려 했지만 이슬람이 기독교 정복 전선을 밀어내는 데 성공하지 못했습니다.
설상가상으로 1286년 그가 죽었을 때 모로코는 기독교 세력으로부터 방어해야 할 스페인 여러 도시가 위험한 상황에 처해있었습니다. 한편, 수도 페즈의 공간이 비좁게 느꼈던 아부 유세프는 마리니드 군사/행정부를 수용할 새로운 도시를 만들기로 결정했습니다. 그는 1276년 페스 외곽에 페즈 지디드(Fès Jdid)를 건설하기 시작했습니다.
그 당시 스페인에 대한 메리니드의 개입은 큰 의미가 있었습니다. 기독교, 특히 기독교 세력에 의해 위협을 받고 있던 그라나다(Granada)의 나스리드(Nasrid, 이슬람 후예) 왕국은 마리니드에게 군사지원을 요청했습니다.
이에 1286 년 카스티야의 왕이 된 산초 4 세(Sanche IV)는 많은 희생이 따를 전쟁을 당분간 피하기 위해서 모로코에 사신단을 파견합니다. 그는 사신단을 통해 마리니드 왕에게 줄 선물로 귀중한 코란 사본과 많은 아랍어 문학 작품을 페즈로 보냈고 기독교 땅에 거주하는 무슬림 공동체와 평화적인 공존을 약속했습니다.
아부 야쿱 유세프 (Abou Yacoub Youssef, 1286-1307): 세력 확대
최초의 메리니드 주권자의 아들이자 후계자 인 아부 야콥 유세프(Yacoub Youssef)는 스페인에서 거의 모든 모로코 점령지를 잃었습니다. 모로코 최북단에 위치한 세우타(Ceuta)는 그라나다(Granada)에서 온 나스리드(Nasrides) 군대에게 함락되었습니다. 또한 그는 모로코에서 내부에서 끊임없는 일어나는 반란에 맞서 싸워야 했습니다. 그의 통치시대에서의 유일한 성공은 1300 년부터 오란(Oran)과 주변 지역, 알제(Algier) 및 우아르세니스(Ouarsenis) 지역을 정복한 것이었습니다. 1307년 만수라(Mansoura) 궁전에서 술탄이 암살되고 트렘센(Tlemcen) 포위 공격이 끝나면서 압달라우이드 왕조의 수도만이 메리니드로부터 함락되지 않고 간신히 버텨내고 있었습니다. 그러나 트렘센 왕국은 크게 약화되었습니다. 종교적 측면에서 아부 야쿱 유세프는 1292년 이슬람 예언자(모하메드)의 탄생을 기념하는 '물루드' 축제를 도입했습니다. 많은 정통 신자들의 불쾌감을 샀지만 이 축제는 서서히 자리를 잡았습니다.
아부 라비아 (Abou Rabia,1308-1310)
아부 타벳의 짧은 1년 통치 이후, 그의 동생인 아부 라비아(Abou Rabia)가 1308년에 집권했습니다.
그의 통치 기간 동안 스페인에 빼앗겼던 세우타(Ceuta)와 몇개 도시를 탈환했습니다.
아부 사이드 오스만 (Abou Said Othman, 1310-1331): 중반기
1310년 아부 라비아(Abou Rabia)가 사망하자 메리니드 왕조 창시자인 아부 유세프 야쿠브(Abou Youssef Yacoub)의 아들이며 아부 라비아의 삼촌인 아부 사이드 오스만(Abou Said Othman)이 새로운 술탄으로 선포되었습니다. 불확실한 상황 때문에 그는 아들 아부 알 하산(Abou al-Hassan)을 페즈로 보내 궁궐을 점령하고 국고와 병기고를 재정비하도록 명했습니다. 그는 또한 마흐젠(makhzen황실 호위군)과 모든 군대에게 자신에게 충성맹세를 하도록 강요했습니다. 그후 그는 스페인에 기독교 세력에 대항하며 이슬람 원정군을 지중해 해협의 해안 지역, 특히 지브롤터(Gibraltar)와 타리파(Tarifa)를 점령했지만 그라나다(Granada)는 탈환할 수 없었습니다.
마리니드 원정군은 1329년 알헤시라스(Algeciras)를 정복하고 세우타(Ceuta)에 대한 지배권을 확고히 확립하는 데 성공했습니다. 북아프리카에서 아부 사이드는 동맹과 우호 조약 정책을 추구하며 알제리 그리고 튀니스와 평화관계를 맺었습니다.
아부 알 하산 (Abou al-Hassan, 1331-1351): 전성기
강력한 정치적, 종교적 인물인 아부 알 하산은 의심할 여지없이 마리니드 군주 중 가장 위대한 군주였습니다.
그의 거대한 업적은 무엇보다도 문명 발전과 모스크와 메데르사(medersas, 종교시설) 건설 분야에서 결실을 맺었습니다. 20년간의 긴 통치 기간에 아부 알 하산은 많은 건축, 종교, 문화적 유산을 남겼고, 그의 실패한 외교 정책을 잊게 만들었습니다. 하지만 그의 통치는 무엇보다도 스페인과 북아프리카에서 연이은 승리를 거둔 것이었습니다. 1334년부터 3년 간의 군사원정 끝에 우즈다(Oujda)와 알제(Algier) 사이의 전 지역이 드디어 아부 알 하산의 통제 하에 들어습니다. 1337년 4월 13일, 트렘센(Tlemcen)이 점령당하고 알제리에서 압달라히드(Abdalaouide) 왕조는 사라졌습니다. 1346년 그의 장인인 하프시드 술탄 아부 바크르가 사망한 후 아부 알 하산은 남부 튀니지를 시작으로 1347년 튀니스 전지역을 점령하여 북아프리카를 통일하는데 성공했습니다. 그러나 메리니드 왕조의 무능한 행정 방식으로 인해 점령지를 유지하는데 곧 실패했습니다. 1344년 스페인 반도에서 메리니드 세력이 완전히 제압당하자 상황은 더욱 심각해졌습니다. 불과 몇 달 만에 모로코 제국은 무너지기 시작했습니다. 1350년에 북아프리카에서 2년 동안 흑사병이 창궐했고 자신의 아들인 아부 이나네(Abou Inane)가 반란을 일으켰습니다. 권력 다툼에서 패배한 아부 알 하산은 도망자 신세가 되어 하이 아틀라스(High Atlas)로 피신했습니다. 1351년 그가 죽자 새로운 술탄에 즉위한 나부 이나네는 그의 유해를 라바트의 첼라(Chellah)에 이장했고 이곳을 아버지의 업적과 명예를 기리는 묘지로 조성했습니다.
아부 이나네 (Abou Inane, 1351-1358): 쇠퇴기
그의 통치때는 마리니드 왕조기 도저히 극복할 수 없는 상황까지 직면합니다. 그럼에도 불구하고 그는 옛 메리니드의 영광과 위엄을 회복하고자 했습니다. 그는 몇 차례 군사 원정에서 성공을 거두어 트렘센(Tlemcen), 콘스탄틴(Constantine), 그리고 튀니스까지 진격했으나, 길어야 몇 주밖에 버티지 못하고 후퇴합니다. 1358년 아부 이나네는 그의 부관 중 한 명에게 목이 졸라 죽음을 당한 후 메리니드 왕조의 급격한 쇠퇴기가 시작되었습니다.
메리니드 왕조의 패망
1465년까지 한 세기가 넘는 기간 동안 메리니드 왕조는 궁궐내 음모와 술탄의 퇴위 및 암살로 인해 완전한 무정부 상태가 지속되었습니다. 실제로 아부 이나네(Abou Inane)를 '계승'한 17명의 술탄 중 7명이 암살당하고 5명이 축출되었으며, 권력은 고관들 손에 넘어갔습니다. 전국역에서 사실상 중앙정부로부터 독립하려는 세력과 외국의 침략을 받는 등 영토 분열이 발생했습니다.
이로 인한 분열로 인해 여러 부족들의 세력이 점점 커지며, 그 중 가장 강력한 왕국은 아틀라스 산맥을 기반으로 한 마라케시와 사하라 무역을 지배한 시질마사(Sijilmassa) 지역을 거점으로 한 타필라레(Tafilalet) 세력이 가장 두드러졌습니다. 이제 더이상 메리니드 왕조는 모로코 전역 통치를 상실한 상태이며 그들의 수도인 페즈(Fez)에서만 명맥을 유지합니다. 그후 모로코 전역에서 빠르게 봉건주의세력이 승리하면서 마리니드 족의 몰락이 가속화되었습니다. 또한 포르투갈이 15세기에 모로코의 넓은 해안선을 정복한 것은 국가적, 종교적 저항을 불러일으켰고 메리니드 족의 쇠퇴에 기여했습니다.
메리니드의 유산
메리니드의 유산은 위대한 종교 건축물들이다. 이 왕조의 술탄들은 수많은 모스크와 메데르사 건설에 착수하여 이슬람 전파에 역할을 부여하고 이슬람의 후원자임을 보여줌으로써 "이슬람의 정당성"을 얻기를 모색했습니다.
실제로 그들의 정치적 약점 중 하나는 알모라비드(Almoravids))나 알모하드(ALmohads)와 달리 종교 개혁가가 아니었다는 점입니다. 그들은 정통 이슬람 후손(chérifien) 출신이 아닌 것이 약점이었다. 종교적 명성 부족을 보완할 수 있는 이슬람적 정당성을 자신들의 권력에 부여하고자 마리니드들은 종교적 기초를 세우기 위해 노력했습니다. 타자(Taza)의 아넴리(Anemli) 또는 살레(Salé)의 알노삭(al-Nossak)과 같은 종교집단에 속한 자우이아(zaouias) 또는 종교 건물, 수많은 모스크와 도시 광장에 연설장, 메데르사 설립이 그 좋은 예입니다. "거룩한 전사들"의 묘지인 첼라(Chella)는 왕조의 "지하드" 정책을 확고히 하고 영광스럽게 만들었습니다. 13세기와 14세기 전반은 모로코에서 확고하게 자리 잡은 히스파노-마그레빈(스페인-모로코의 융합) 예술의 고전 시대로, 안달루시아(Andalucia)의 유혹과 더불어 동양의 영향을 받아 북아프리카의 하프시드(Hafsids)와 마리니드(Merinid) 왕조의 군주, 그리고 후자와 카이로(Cairo)의 맘룩(Mamelouk) 술탄 사이에 우정의 유대를 강화하는 데 영향을 미쳤습니다.
이러한 토대 위에서 다음 세기의 예술에 전승될 주제와 공식이 발견되고 확정되었습니다. 이전 세대인 알모라비드 왕조와 알모하드 왕조와 마찬가지로 그 시대의 위대한 메리니드 통치자들은 모로코에 매우 훌륭한 기념물을 남겼습니다. 메리니드 왕조는 3세기 동안 페즈를 수도로 삼았습니다. 1276년 아부 유세프 야콥(Abu Youssef Yacoub)은 새로운 도시 페즈-지디드(Fez-Jdid)를 건설하여 왕조의 행정 및 군사 요충지로 삼았습니다. 1271년에는 페즈 알 발리에 최초의 메데르사을 설립했습니다. 그의 후계자들은 페즈-지디드에 궁전과 모스크를 세웠고 페즈 알발리(Fez alBali)에 여러 훌륭한 메데르사를 세웠습니다. 1492년 그라나다의 함락 이후 페즈는 스페인-모로코 문명의 주요 계승자이자 무슬림 서부의 위대한 예술 대도시가 되었습니다. 13세기 말기부터 아부 알 하산 통치가 끝날 때까지는 조화로운 균형을 추구하는 건축이 중심이 된 메리니드 예술의 절정기였습니다. 테투안(Tetouan, 모로코 북부 지중해 연안에 위치)은 14세기 초 같은 술탄에 의해 세워진 도시입니다. 1339년 카스티야의 헨리 3세 왕에 의해 파괴되었다가 16세기에 안달루시아 난민들에 의해 재건되었습니다. 아부 야콥은 트렘센(Tlemcen, 알제리 서쪽 지구) 앞에 공성 도시 만수라(Mansoura)를 건설했습니다. 아부 사이드((Abu Said))와 함께 메데르사(Medersa, 이슬람 학습건물) 건설을 위한 위대한 운동이 시작되었습니다. 왕조의 절정기에 아부 알 하산은 모로코의 주요 도시에 수많은 기념물을 건설했으며, 트렘센(Tlemcen)에는 풍부한 성역과 메데르사가 세워졌습니다.
아부 이나네는 과거의 공식에 따라 장식이 더 이상 갱신되지 않더라도 건물의 계획이 완벽한 균형을 이루었습니다. 그의 통치 기간 동안 동양의 메데르사를 모방 한 동시에 중간 크기의 기도실, 큰 미나렛(Minaret, 회교사원 첩탑) 및 아름다운 민바르(Minbar, 기도대)가 있는 모스크 부이나니야(Bou Inaniya)를 포함하여 수많은 모스크와 메데르사가 지어졌습니다. 14세기에 정점에 도달한 살레(Salé)시에는 위대한 자미아 알 마리니(Jamiâ al-Marini, Abu al-Hassan) 모스크, 아부 알 하산(Abu al-Hassan) 메데르사, 알 노사크 자위야(zaouia al-Nossaq), 아름다운 밥 알 마리사(Bab al-Mrissa) 성문이 세워졌습니다. 메크네스에서 마리니 왕조는 알 카디 메데르사를 세우고 카스바를 건설했습니다. 그리고 페스에서 가까이 위치한 메크네스(Meknes) 지역의 타페르스타트(Taferstat)에는 자위야(zaouia)가 세워졌습니다.
메리니드 종교 건축은 알모하드의 종교 건축과는 많이 달랐습니다. 모스크 대성당은 더 이상 광대 한 비율에 도달하지 않았으며 일반적으로 넓이보다 깊어졌으며 규모는 그다지 크지 않습니다. 건물의 중앙 축에 있는 정문은 종종 장식되어 있으며, 특히 Tlemcen의 기념물에서 큰 장식이 보입니다. 벽돌로 지어지고 일반적으로 토기 모자이크 배경이 있으며 벽돌 메쉬로 장식된 미나렛은 지배적인 다른 건축물에 비해 큽니다. 미나렛에는 다각형 별이 달린 넓은 프리즈 형태의 왕관이 있습니다. 우아한 선과 섬세한 다색성을 지닌 메리니드 첨탑은 메리니드 예술의 영광 중 하나입니다. 메리니드 시대에 도시 곳곳에 지어진 메데르사의 시대로, 풍부한 조각과 다색 장식으로 건축의 진정한 걸작입니다. 그리고 모로코의 대부분의 큰 도시에 대학들이 많이 설립되어서 모로코는 그 당시 무슬림 국가 중 가장 많은 대학을 보유하고 있습니다. 크기, 비율, 장식이 다른 메데르사는 다양한 크기의 현관이 있는 파티오를 중심으로 중앙에 분지나 연못이 있는 동일한 건축 패턴을 따릅니다. 1층과 위층에는 침실공간이 있고, 복도 쪽에는 기도실을 만들었습니다. 안뜰, 갤러리 및 때로는 복도는 석고 조각 및 화려하게 페인트 칠한 나무로 고급스럽게 장식되어 있습니다. 알모하드 건축의 특징인 선과 볼륨감은 이제 장식적인 풍요로움의 뒷전으로 밀려났습니다. 그러나 희귀한 장식 완성도의 작품인 메데르사스는 궁전, 성역 및 부유한 주택을 장식하는 데에도 사용된 풍부한 장식에만 국한되지 않았습니다. "루드 엘 키르 타스(Roudh el Qirtas)"에 따르면 14 세기 초 메리니드 시대 때 페즈에서 화려하게 장식된 주택들이 대거 건설되기 시작된 것은 14 세기 초였습니다. 페즈의 다르 데마나(Dar Demana)와 같이 오늘날까지 남아있는 드물게 몇 안 되는 주택들은 이 시대의 건축 예술을 잘 보여줍니다. 그 당시 도시에서 가장 아름다운 거주 주택은 석고와 나무로 화려하게 장식되어 있으며 바닥과 안뜰 벽의 바닥은 젤리로 덮여 있습니다.
이 집들은 메데르사에서 볼 수 있는 장식 배열의 더 단순화했습니다. 이후 세기의 주택들 또한 동일한 스타일과 패턴을 보이고 있습니다. 메리니드 왕조에서는 시장, 분수대, 여인숙, 함맘(공중 목욕탕) 등도 많이 만들어졌습니다.
따라서 거의 한 세기 동안 메리니드 예술은 번성했습니다. 15세기의 퇴폐기를 거친 후에도 메리니드 건축 전통은 후대 사디안(Saadian) 왕조 그리고 알라위(Alaouite) 왕조 아래에서 계승되었습니다. 이전 왕조들과 마찬가지로 메리니드 왕조도 이슬람 문명 발전에 중요한 역할을 했던 전통을 이어받았습니다. 메리니드 왕실은 이븐 칼둔, 이븐 카팁, 이븐 마르주크 등 무슬림 서방의 많은 지식인들을 모로코로 끌어들였습니다.
Banū Marῑn이라고도 함, 알모하드(Almohads) 왕조에 이어 등장한 베르베르 왕조.
13~15세기에 한때 모로코, 아프리카 북부의 일부도 지배했다.
메리니드(1258-1359): 새로운 세력의 출현
제네트(Zenet) 지역 출신의 베르베르(Berber)족인 베니메린(Beni Merine)은 높은 고원 지대와 사하라 사막 유목민 출신입니다. 1216년부터 알모하드 세력의 약화를 틈타 리프(Rif) 남쪽 지역으로 침투한 이들은 모로코 중심부로 진격하면서 겁에 질린 주민들에게 조공을 요구했습니다. 타자(Taza)와 페즈(Fez)를 약탈하지 않는 것에 대한 조건이었습니다. 최초의 마리니드(Merinids) 족의 야망은 부유한 평원을 지배하고 부를 '모으는' 것에 국한된 것처럼 보였습니다. 이에 중앙정부 알모하드(Almohads)가 즉각 반응했고, 1244년 메리니드(Merinids) 세력은 그동안 장악했던 모로코 중부의 비옥한 지역에서 잠시 남부로 퇴각합니다.
이듬해부터 알모하드가 점점 약해지고 있다는 사실을 알게 된 메리니드는 또다시 북쪽으로 쳐들어 갔고, 다른 제넷 부족과 산하자 부족의 동맹 덕분에 승리로 끝날 수 있었습니다. 이 동맹은 메리니드의 수적 열세를 보완해 주었습니다. 그들의 수장에는 용맹한 장수인 메리니드 에미르였던 아부 야흐야 아부 바크르(Abou Yahya Abou Bakr, 1244-1258)가 있었습니다. 같은 해(1244년)부터 페즈를 새로운 수도로 지정하고 모로코 전역에 대한 체계적인 마리니드 정복이 시작되었습니다. 이로인해 알모하드는 자신들의 거점인 마라케시에 고립되었습니다.
아부 유세프 야쿱(Abou Youssef Yacoub , 1258-1286): 메리니드 왕조 건국
1258년 동생 아부 야흐야 아부 바크르(Abou Yahya Abou Bakr)가 사망한 후 아부 유세프 야쿱(Abou Youssef Yacoub)은 메리니드 최초의 왕으로 간주됩니다. 그는 모로코에서 알모하드를 완전히 격파하고 1269년 9월 마라케시를 점령한 후 안달루시아에 네 차례(1275/6, 1277, 1282/3, 1285) 원정군을 보내서 스페인의 이슬람 후예들을 도와 큰 업적을 완성하려 했지만 이슬람이 기독교 정복 전선을 밀어내는 데 성공하지 못했습니다.
설상가상으로 1286년 그가 죽었을 때 모로코는 기독교 세력으로부터 방어해야 할 스페인 여러 도시가 위험한 상황에 처해있었습니다. 한편, 수도 페즈의 공간이 비좁게 느꼈던 아부 유세프는 마리니드 군사/행정부를 수용할 새로운 도시를 만들기로 결정했습니다. 그는 1276년 페스 외곽에 페즈 지디드(Fès Jdid)를 건설하기 시작했습니다.
그 당시 스페인에 대한 메리니드의 개입은 큰 의미가 있었습니다. 기독교, 특히 기독교 세력에 의해 위협을 받고 있던 그라나다(Granada)의 나스리드(Nasrid, 이슬람 후예) 왕국은 마리니드에게 군사지원을 요청했습니다.
이에 1286 년 카스티야의 왕이 된 산초 4 세(Sanche IV)는 많은 희생이 따를 전쟁을 당분간 피하기 위해서 모로코에 사신단을 파견합니다. 그는 사신단을 통해 마리니드 왕에게 줄 선물로 귀중한 코란 사본과 많은 아랍어 문학 작품을 페즈로 보냈고 기독교 땅에 거주하는 무슬림 공동체와 평화적인 공존을 약속했습니다.
아부 야쿱 유세프 (Abou Yacoub Youssef, 1286-1307): 세력 확대
최초의 메리니드 주권자의 아들이자 후계자 인 아부 야콥 유세프(Yacoub Youssef)는 스페인에서 거의 모든 모로코 점령지를 잃었습니다. 모로코 최북단에 위치한 세우타(Ceuta)는 그라나다(Granada)에서 온 나스리드(Nasrides) 군대에게 함락되었습니다. 또한 그는 모로코에서 내부에서 끊임없는 일어나는 반란에 맞서 싸워야 했습니다. 그의 통치시대에서의 유일한 성공은 1300 년부터 오란(Oran)과 주변 지역, 알제(Algier) 및 우아르세니스(Ouarsenis) 지역을 정복한 것이었습니다. 1307년 만수라(Mansoura) 궁전에서 술탄이 암살되고 트렘센(Tlemcen) 포위 공격이 끝나면서 압달라우이드 왕조의 수도만이 메리니드로부터 함락되지 않고 간신히 버텨내고 있었습니다. 그러나 트렘센 왕국은 크게 약화되었습니다. 종교적 측면에서 아부 야쿱 유세프는 1292년 이슬람 예언자(모하메드)의 탄생을 기념하는 '물루드' 축제를 도입했습니다. 많은 정통 신자들의 불쾌감을 샀지만 이 축제는 서서히 자리를 잡았습니다.
아부 라비아 (Abou Rabia,1308-1310)
아부 타벳의 짧은 1년 통치 이후, 그의 동생인 아부 라비아(Abou Rabia)가 1308년에 집권했습니다.
그의 통치 기간 동안 스페인에 빼앗겼던 세우타(Ceuta)와 몇개 도시를 탈환했습니다.
아부 사이드 오스만 (Abou Said Othman, 1310-1331): 중반기
1310년 아부 라비아(Abou Rabia)가 사망하자 메리니드 왕조 창시자인 아부 유세프 야쿠브(Abou Youssef Yacoub)의 아들이며 아부 라비아의 삼촌인 아부 사이드 오스만(Abou Said Othman)이 새로운 술탄으로 선포되었습니다. 불확실한 상황 때문에 그는 아들 아부 알 하산(Abou al-Hassan)을 페즈로 보내 궁궐을 점령하고 국고와 병기고를 재정비하도록 명했습니다. 그는 또한 마흐젠(makhzen황실 호위군)과 모든 군대에게 자신에게 충성맹세를 하도록 강요했습니다. 그후 그는 스페인에 기독교 세력에 대항하며 이슬람 원정군을 지중해 해협의 해안 지역, 특히 지브롤터(Gibraltar)와 타리파(Tarifa)를 점령했지만 그라나다(Granada)는 탈환할 수 없었습니다.
마리니드 원정군은 1329년 알헤시라스(Algeciras)를 정복하고 세우타(Ceuta)에 대한 지배권을 확고히 확립하는 데 성공했습니다. 북아프리카에서 아부 사이드는 동맹과 우호 조약 정책을 추구하며 알제리 그리고 튀니스와 평화관계를 맺었습니다.
아부 알 하산 (Abou al-Hassan, 1331-1351): 전성기
강력한 정치적, 종교적 인물인 아부 알 하산은 의심할 여지없이 마리니드 군주 중 가장 위대한 군주였습니다.
그의 거대한 업적은 무엇보다도 문명 발전과 모스크와 메데르사(medersas, 종교시설) 건설 분야에서 결실을 맺었습니다. 20년간의 긴 통치 기간에 아부 알 하산은 많은 건축, 종교, 문화적 유산을 남겼고, 그의 실패한 외교 정책을 잊게 만들었습니다. 하지만 그의 통치는 무엇보다도 스페인과 북아프리카에서 연이은 승리를 거둔 것이었습니다. 1334년부터 3년 간의 군사원정 끝에 우즈다(Oujda)와 알제(Algier) 사이의 전 지역이 드디어 아부 알 하산의 통제 하에 들어습니다. 1337년 4월 13일, 트렘센(Tlemcen)이 점령당하고 알제리에서 압달라히드(Abdalaouide) 왕조는 사라졌습니다. 1346년 그의 장인인 하프시드 술탄 아부 바크르가 사망한 후 아부 알 하산은 남부 튀니지를 시작으로 1347년 튀니스 전지역을 점령하여 북아프리카를 통일하는데 성공했습니다. 그러나 메리니드 왕조의 무능한 행정 방식으로 인해 점령지를 유지하는데 곧 실패했습니다. 1344년 스페인 반도에서 메리니드 세력이 완전히 제압당하자 상황은 더욱 심각해졌습니다. 불과 몇 달 만에 모로코 제국은 무너지기 시작했습니다. 1350년에 북아프리카에서 2년 동안 흑사병이 창궐했고 자신의 아들인 아부 이나네(Abou Inane)가 반란을 일으켰습니다. 권력 다툼에서 패배한 아부 알 하산은 도망자 신세가 되어 하이 아틀라스(High Atlas)로 피신했습니다. 1351년 그가 죽자 새로운 술탄에 즉위한 나부 이나네는 그의 유해를 라바트의 첼라(Chellah)에 이장했고 이곳을 아버지의 업적과 명예를 기리는 묘지로 조성했습니다.
아부 이나네 (Abou Inane, 1351-1358): 쇠퇴기
그의 통치때는 마리니드 왕조기 도저히 극복할 수 없는 상황까지 직면합니다. 그럼에도 불구하고 그는 옛 메리니드의 영광과 위엄을 회복하고자 했습니다. 그는 몇 차례 군사 원정에서 성공을 거두어 트렘센(Tlemcen), 콘스탄틴(Constantine), 그리고 튀니스까지 진격했으나, 길어야 몇 주밖에 버티지 못하고 후퇴합니다. 1358년 아부 이나네는 그의 부관 중 한 명에게 목이 졸라 죽음을 당한 후 메리니드 왕조의 급격한 쇠퇴기가 시작되었습니다.
메리니드 왕조의 패망
1465년까지 한 세기가 넘는 기간 동안 메리니드 왕조는 궁궐내 음모와 술탄의 퇴위 및 암살로 인해 완전한 무정부 상태가 지속되었습니다. 실제로 아부 이나네(Abou Inane)를 '계승'한 17명의 술탄 중 7명이 암살당하고 5명이 축출되었으며, 권력은 고관들 손에 넘어갔습니다. 전국역에서 사실상 중앙정부로부터 독립하려는 세력과 외국의 침략을 받는 등 영토 분열이 발생했습니다.
이로 인한 분열로 인해 여러 부족들의 세력이 점점 커지며, 그 중 가장 강력한 왕국은 아틀라스 산맥을 기반으로 한 마라케시와 사하라 무역을 지배한 시질마사(Sijilmassa) 지역을 거점으로 한 타필라레(Tafilalet) 세력이 가장 두드러졌습니다. 이제 더이상 메리니드 왕조는 모로코 전역 통치를 상실한 상태이며 그들의 수도인 페즈(Fez)에서만 명맥을 유지합니다. 그후 모로코 전역에서 빠르게 봉건주의세력이 승리하면서 마리니드 족의 몰락이 가속화되었습니다. 또한 포르투갈이 15세기에 모로코의 넓은 해안선을 정복한 것은 국가적, 종교적 저항을 불러일으켰고 메리니드 족의 쇠퇴에 기여했습니다.
메리니드의 유산
메리니드의 유산은 위대한 종교 건축물들이다. 이 왕조의 술탄들은 수많은 모스크와 메데르사 건설에 착수하여 이슬람 전파에 역할을 부여하고 이슬람의 후원자임을 보여줌으로써 "이슬람의 정당성"을 얻기를 모색했습니다.
실제로 그들의 정치적 약점 중 하나는 알모라비드(Almoravids))나 알모하드(ALmohads)와 달리 종교 개혁가가 아니었다는 점입니다. 그들은 정통 이슬람 후손(chérifien) 출신이 아닌 것이 약점이었다. 종교적 명성 부족을 보완할 수 있는 이슬람적 정당성을 자신들의 권력에 부여하고자 마리니드들은 종교적 기초를 세우기 위해 노력했습니다. 타자(Taza)의 아넴리(Anemli) 또는 살레(Salé)의 알노삭(al-Nossak)과 같은 종교집단에 속한 자우이아(zaouias) 또는 종교 건물, 수많은 모스크와 도시 광장에 연설장, 메데르사 설립이 그 좋은 예입니다. "거룩한 전사들"의 묘지인 첼라(Chella)는 왕조의 "지하드" 정책을 확고히 하고 영광스럽게 만들었습니다. 13세기와 14세기 전반은 모로코에서 확고하게 자리 잡은 히스파노-마그레빈(스페인-모로코의 융합) 예술의 고전 시대로, 안달루시아(Andalucia)의 유혹과 더불어 동양의 영향을 받아 북아프리카의 하프시드(Hafsids)와 마리니드(Merinid) 왕조의 군주, 그리고 후자와 카이로(Cairo)의 맘룩(Mamelouk) 술탄 사이에 우정의 유대를 강화하는 데 영향을 미쳤습니다.
이러한 토대 위에서 다음 세기의 예술에 전승될 주제와 공식이 발견되고 확정되었습니다. 이전 세대인 알모라비드 왕조와 알모하드 왕조와 마찬가지로 그 시대의 위대한 메리니드 통치자들은 모로코에 매우 훌륭한 기념물을 남겼습니다. 메리니드 왕조는 3세기 동안 페즈를 수도로 삼았습니다. 1276년 아부 유세프 야콥(Abu Youssef Yacoub)은 새로운 도시 페즈-지디드(Fez-Jdid)를 건설하여 왕조의 행정 및 군사 요충지로 삼았습니다. 1271년에는 페즈 알 발리에 최초의 메데르사을 설립했습니다. 그의 후계자들은 페즈-지디드에 궁전과 모스크를 세웠고 페즈 알발리(Fez alBali)에 여러 훌륭한 메데르사를 세웠습니다. 1492년 그라나다의 함락 이후 페즈는 스페인-모로코 문명의 주요 계승자이자 무슬림 서부의 위대한 예술 대도시가 되었습니다. 13세기 말기부터 아부 알 하산 통치가 끝날 때까지는 조화로운 균형을 추구하는 건축이 중심이 된 메리니드 예술의 절정기였습니다. 테투안(Tetouan, 모로코 북부 지중해 연안에 위치)은 14세기 초 같은 술탄에 의해 세워진 도시입니다. 1339년 카스티야의 헨리 3세 왕에 의해 파괴되었다가 16세기에 안달루시아 난민들에 의해 재건되었습니다. 아부 야콥은 트렘센(Tlemcen, 알제리 서쪽 지구) 앞에 공성 도시 만수라(Mansoura)를 건설했습니다. 아부 사이드((Abu Said))와 함께 메데르사(Medersa, 이슬람 학습건물) 건설을 위한 위대한 운동이 시작되었습니다. 왕조의 절정기에 아부 알 하산은 모로코의 주요 도시에 수많은 기념물을 건설했으며, 트렘센(Tlemcen)에는 풍부한 성역과 메데르사가 세워졌습니다.
아부 이나네는 과거의 공식에 따라 장식이 더 이상 갱신되지 않더라도 건물의 계획이 완벽한 균형을 이루었습니다. 그의 통치 기간 동안 동양의 메데르사를 모방 한 동시에 중간 크기의 기도실, 큰 미나렛(Minaret, 회교사원 첩탑) 및 아름다운 민바르(Minbar, 기도대)가 있는 모스크 부이나니야(Bou Inaniya)를 포함하여 수많은 모스크와 메데르사가 지어졌습니다. 14세기에 정점에 도달한 살레(Salé)시에는 위대한 자미아 알 마리니(Jamiâ al-Marini, Abu al-Hassan) 모스크, 아부 알 하산(Abu al-Hassan) 메데르사, 알 노사크 자위야(zaouia al-Nossaq), 아름다운 밥 알 마리사(Bab al-Mrissa) 성문이 세워졌습니다. 메크네스에서 마리니 왕조는 알 카디 메데르사를 세우고 카스바를 건설했습니다. 그리고 페스에서 가까이 위치한 메크네스(Meknes) 지역의 타페르스타트(Taferstat)에는 자위야(zaouia)가 세워졌습니다.
메리니드 종교 건축은 알모하드의 종교 건축과는 많이 달랐습니다. 모스크 대성당은 더 이상 광대 한 비율에 도달하지 않았으며 일반적으로 넓이보다 깊어졌으며 규모는 그다지 크지 않습니다. 건물의 중앙 축에 있는 정문은 종종 장식되어 있으며, 특히 Tlemcen의 기념물에서 큰 장식이 보입니다. 벽돌로 지어지고 일반적으로 토기 모자이크 배경이 있으며 벽돌 메쉬로 장식된 미나렛은 지배적인 다른 건축물에 비해 큽니다. 미나렛에는 다각형 별이 달린 넓은 프리즈 형태의 왕관이 있습니다. 우아한 선과 섬세한 다색성을 지닌 메리니드 첨탑은 메리니드 예술의 영광 중 하나입니다. 메리니드 시대에 도시 곳곳에 지어진 메데르사의 시대로, 풍부한 조각과 다색 장식으로 건축의 진정한 걸작입니다. 그리고 모로코의 대부분의 큰 도시에 대학들이 많이 설립되어서 모로코는 그 당시 무슬림 국가 중 가장 많은 대학을 보유하고 있습니다. 크기, 비율, 장식이 다른 메데르사는 다양한 크기의 현관이 있는 파티오를 중심으로 중앙에 분지나 연못이 있는 동일한 건축 패턴을 따릅니다. 1층과 위층에는 침실공간이 있고, 복도 쪽에는 기도실을 만들었습니다. 안뜰, 갤러리 및 때로는 복도는 석고 조각 및 화려하게 페인트 칠한 나무로 고급스럽게 장식되어 있습니다. 알모하드 건축의 특징인 선과 볼륨감은 이제 장식적인 풍요로움의 뒷전으로 밀려났습니다. 그러나 희귀한 장식 완성도의 작품인 메데르사스는 궁전, 성역 및 부유한 주택을 장식하는 데에도 사용된 풍부한 장식에만 국한되지 않았습니다. "루드 엘 키르 타스(Roudh el Qirtas)"에 따르면 14 세기 초 메리니드 시대 때 페즈에서 화려하게 장식된 주택들이 대거 건설되기 시작된 것은 14 세기 초였습니다. 페즈의 다르 데마나(Dar Demana)와 같이 오늘날까지 남아있는 드물게 몇 안 되는 주택들은 이 시대의 건축 예술을 잘 보여줍니다. 그 당시 도시에서 가장 아름다운 거주 주택은 석고와 나무로 화려하게 장식되어 있으며 바닥과 안뜰 벽의 바닥은 젤리로 덮여 있습니다.
이 집들은 메데르사에서 볼 수 있는 장식 배열의 더 단순화했습니다. 이후 세기의 주택들 또한 동일한 스타일과 패턴을 보이고 있습니다. 메리니드 왕조에서는 시장, 분수대, 여인숙, 함맘(공중 목욕탕) 등도 많이 만들어졌습니다.
따라서 거의 한 세기 동안 메리니드 예술은 번성했습니다. 15세기의 퇴폐기를 거친 후에도 메리니드 건축 전통은 후대 사디안(Saadian) 왕조 그리고 알라위(Alaouite) 왕조 아래에서 계승되었습니다. 이전 왕조들과 마찬가지로 메리니드 왕조도 이슬람 문명 발전에 중요한 역할을 했던 전통을 이어받았습니다. 메리니드 왕실은 이븐 칼둔, 이븐 카팁, 이븐 마르주크 등 무슬림 서방의 많은 지식인들을 모로코로 끌어들였습니다.
