알모라비드
Almorávids, (아)alMurābiṭūn('변경 요새에 사는 사람들' 또는 '싸우는 수도사'라는 뜻)
산하자 씨족에 속하는 람투나·구달라·마수파와 같은 베르베르인 부족들의 연합체.
종교적 열정과 군사적 활동을 통해 11~12세기에 걸쳐 아프리카 북서부와 이슬람이 지배하는 스페인 지역에 제국을 세웠다. 이들 사하라의 베르베르인들은 지도자 야햐 이븐 이브라힘과 모로코의 이슬람 신학자인 아브드 알라 이븐 야신의 영도를 받아 이슬람교의 교리에 대한 지식을 키워나가게 되었다. 아부 바크르 알 람투니와 뒤에는 유수프 이븐 타슈핀의 지도를 받아 이들은 1054~92년 종교 개혁에 대한 열정을 모로코를 비롯해 알제까지 이르는 알제리 서부에 대한 정복으로 표출시켰다. 이들은 1062년 마라케시에 수도를 건설했다. 유수프는 '아미르 알 무슬리민'(이슬람 교도의 사령관)이라는 칭호를 사용했으나 여전히 바그다드에 있는 아바스 왕조의 칼리프에게 종신의 예를 지켰다. 유수프는 코르도바에 있던 옛 이슬람 칼리프국이 그리스도교도들에게 무너지고 카스티야-레온 왕국의 알폰소 6세에게 톨레도를 빼앗긴 1085년 스페인으로 떠났다. 1086년 바다호스 근처에 있는 앗잘라카 전투에서 유수프는 카스티야 군대의 진격을 저지하긴 했으나 톨레도를 다시 찾지는 못했다.
알모라비 왕조 (Almoravids, 1042-1146) 왕조 초기
이드리스(Idrissid) 왕조의 쇠퇴와 알모라비(Almoravids) 왕조의 건국 사이의 시기는 거의 알려지지 않았지만, 사하라 사막 이남 지역의 금과 노예 무역을 기반으로 경제적 번영을 유지하면서 매우 격동적인 시기였다는 것은 확실합니다. 알모라비 왕조가 제국의 중심지로 세운 곳은 풍요롭고 평화로운 땅이었습니다. 알모라비 왕조가 사막에서 진정한 강자로 부상하기 시작했을 때 이드리스 왕조는 탕헤르(Tanger) 지역을 제외하고는 이미 오래 전에 사라졌고, 그 후 모로코는 정치적으로 주요 베르베르 부족 또는 연맹으로 나뉘었고, 그 윤곽이 바뀌고 독립적인 다수의 공국으로 거듭났습니다. 가장 강력한 국가는 제네테(Zenet) 공국이었습니다. 알모라비드의 역사는 북아프리카와 사하라 사막 이남 지역 사이의 무역로를 장악했던 서사하라의 주요 베르베르 부족(렘투나 Lemtouna, 메수파 Messouffa, 고달라 Goddala또는 게잘라 Guezzala)의 연합체인 산하자(Sanhaja)의 이슬람화와 관련이 있습니다. 목동이자 기병이었던 이들은 혹독한 사막에서 훈련받은 강력한 전사였으며, 남쪽에 거주하는 흑인들을 습격하여 약탈하기도 했습니다. 11세기 전반, 에미르 렘투나 야흐야 벤 이브라힘(Emir Lemtouna Yahya ben Ibrahim)의 요청으로 모로코 출신의 말레카이트(Malakit) 학파의 베르베르 지식인 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassine)은 피상적인 수준에 머물러 있던 산하자족의 이슬람 개종을 강화하기 위해 산하자족으로 파견되었습니다. 후자는 두 명의 렘투나(Lemtouna) 족장, 일곱 명의 고달라 족장과 함께 모리타니아 해안의 티드라 섬에 작은 종교 공동체 또는 리바트(Riba, 요새)를 설립하기로 결정했습니다. 그때부터 그들은 말레키즘의 규칙에 따른 삶을 살기 위해 노력했습니다. 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassin)과 그의 추종자들이 이끄는 금욕적인 삶은 금세 큰 명성을 얻었고 많은 제자들을 끌어 모았습니다. 영적 인도자는 곧 군사 지도자이기도 합니다. 이 리바트(요새)는 빠르게 교리를 전파하는 중심지가 되었습니다. 그는 "신앙의 전사" 또는 "모라비툰"을 훈련시켰는데, 이 단어는 스페인어로 알모라비데스라는 용어를 낳았습니다. 이들은 강렬한 신앙심을 바탕으로 이웃 사하라 사막의 부족들을 종교적 엄격주의, 즉 수니파 정통주의에 복종시키기 시작했고, 수단에서 모로코 남부에 이르는 지역 전체, 그리고 마침내 모로코 전역을 복종시키기 시작했습니다. 알모라비 왕조는 처음에는 정복자가 아닌 무슬림 공동체의 지도자로 자신을 내세우며 이슬람 '바로잡기' 위해 노력했지만, 곧 무적이라는 정당한 명성을 얻게 되었습니다. 실제로 모라비툰 족이 서사하라 서부와 모로코 남부를 정복하는 데는 14년(1042년부터 1056년까지)이 걸렸습니다. 알모라비드는 1053년 제네테 마그라우아와 갈등을 빚고 있던 시질마사의 산하자의 요청으로 모로코 남부에 처음 개입했습니다. 유세프 벤 타크핀의 지휘 아래 아틀라스 산맥 북쪽의 땅과 모로코, 스페인 전체가 알모라비드의 지배하에 들어갔습니다. "레예 데 타이파스, Reyes de Taifas 스페인 무슬림 후예들"의 요청으로 스페인에서 벌어진 무슬림 권력 싸움에 개입한 사하라 사막의 베르베르인들은 안달루시아 문명의 후예인 코르도바 문명의 찬란하고 세련된 문명을 접하게 되었고, 안달루시아 문명의 세련미와 화려함, 특히 예술과 건축이 북아프리카, 특히 모로코에서 새로운 영향력을 발휘하기 시작한 것은 알모라비 왕조 이후 부터입니다.
유세프 벤 타쉬핀 (Youssef ben Tachfin , 1061-1107) -전성기-
알모라비드(Almoravids)는 빠르게 확장하는 공동체를 형성했습니다. 그들의 지도자 중 한 명인 유세프 벤 타크핀((Youssef ben Tachfin))은 북아프리카의 거의 모든 지역(서부, Ifriqiya 제외)을 하나로 통일해서 새왕조를 세웠습니다. 약 2만 명의 군대를 거느린 그는 서부 마그레브 전역을 정복할 수 있는 충분한 군사력을 바탕으로 모로코 정복에 나섰습니다. 유세프 벤 타크핀은 1060년경 아틀라스(Atlas) 산맥 어귀의 우에드 텐시프트 (Wadi Tensift) 상류, 1062년 마라케시(Marrakech)가 건국될 자리에 세운 주요 작전 기지에서 군대를 재편성했습니다. 1069년, 그들은 진정한 대학살 끝에 페즈 정복을 완료했습니다. 1077년 탕헤르(Tanger), 1079년 틀렘센(Tlemcen), 1081년 우즈다(Oujda), 1082년 테네스(Tenes), 오랑(Oran), 알제(Algiers), 그리고 1084년 세우타(Ceuta)가 함락되었습니다. 리프(Rif)조차도 마침내 정복되었지만 아틀라스의 마스무다(Masmoudas) 부족은 완전히 정복되지 않았고, 이 지역에서 알모하드(Almohads) 부족의 행동이 시작된 것은 1 세기도 채 되지 않았습니다. 11세기 3/4분기, 20년이 넘는 전투 끝에 유세프와 그의 추종자들인 '두건을 쓴 사람들' 또는 물라티문(moulathimoun)으로 불리며 대서양에서 알제, 그리고 스페인에 이르는 북아프리카를 지배했습니다. 남쪽에서 온 이 이슬람 전사들의 번개 같은 정복으로 북아프리카 모로코 제국의 출현은 스페인의 무슬림 왕자(타이파스)들에게 빠르게 알려졌고, 그 당시 이들은 스페인 서서히 북쪽에서 다가오는 레콘키스타(Reconquista, 기독교 세력)의 진격을 막을 수 없는 상황이었습니다. 기독교 세력의 무서운 기세와 임박한 위협은 카스티야(Castilla)의 왕 알폰소 6세(Alphonse VI)가 주도했습니다.
스페인에서 가장 강력한 기독교 통치자였던 알폰소 6세는 1077년 "아데폰수스 히스파니아 황제, Adefonsus Hispania imperator "라는 칭호를 얻기까지 했습니다. 기독교의 침략은 겨울 내내 지속된 포위 공격 끝에 1085년 5월 이슬람 요새였던 톨레도의 항복으로 절정에 달했습니다. 톨레도는 400년 이상 이슬람 국가였기 때문에 이 가을은 그리스도교 국 전역은 물론 이슬람 국가에도 큰 영향을 미쳤습니다. 같은 해 알폰소 6세는 카스티야의 대장 알바르 파네즈 데 미나야를 세비야로 보내 시인 왕 모타미드에게 앞으로 자신의 감독하에 통치하겠다고 말했습니다. 이 무슬림 왕자는 알모라비족에게 도움을 요청하며 "카스티야의 돼지 키우느니 차라리 아프리카의 낙타꾼이 되겠다..."는 유명한 말을 남기며 알모라비족에 의존하기로 결심했습니다. 1086년 10월, 잘라가 전투(또는 게레로 강 유역의 사그라하스 전투)는 알폰소 6세의 군대로부터 무슬림 스페인을 구해냈고, 알모라비드는 안달루시아를 장악했습니다. 그러나 이 합병이 곧바로 알모라비드 제국의 스페인 한반도 장악으로 이어지지는 않았고, 두 개의 공국을 통치한 기독교 공국 시드(Cid)로 유명한 로드리게스 디아즈(Rodriguez Diaz)의 발렌시아 공국과 같은 다양한 공국들이 계속 존재했습니다. 그러나 12세기 초에는 반도의 이슬람 지역 전체가 알모라비 왕조의 보호 아래 있었습니다. 유세프 벤 타크쉬핀의 통치는 스페인에서 알모라비 세력의 정점을 찍었습니다.
알리 벤 유세프(Ali Ben Youssef1107-1143) -몰락기-
1106년 9월에 사망한 유세프 벤 타쉬핀은 당시 23세의 안달루시아 주지사였던 아들 알리 벤 유세프(Ali ben Youssef)에게 거대하고 부유한 제국을 유산으로 물려주었습니다. 기도와 공부에만 몰두한 그는 주변에서 점점 음모와 탐욕을 추구하는 수많은 무리가 생겨났습니다. 그 당시 알모하드(Almohads) 부족의 개입과 기독교 정복이 재개되고 있었고 종교적 엄격주의와 알모라비드의 잔인성과 권위에 대한 안달루시아 사람들의 불만이 커지고 있었고 이로 인해 발생하는 어려움을 처리해야 했습니다. 스페인 남부 안달루시아의 무슬림 왕자들과 알모라비드(Almoravids) 왕가 사이에는 진정한 이해가 없었습니다. 이런 상황에서 알모하드(Amohads) 부족의 위험이 알리 벤 유세프 통치 기간 동안 모로코에서 발생했습니다. 1123 년 마흐디 이븐 투메르(mahdi Ibn Toumert)는 그의 눈에 이단과 방탕한 사람에 지나지 않는 알모라비드((Almoravids))를 파괴하기 위해 하이 아틀라스(High Atkas) 산맥 중심부에 위치한 틴멜(Tinmel) 지역에 정착했습니다. 마라케시는 수많은 공격과 침략의 현장이었습니다. 알리 벤 유세프의 통치 기간 동안 스페인에서 타이파스(Taifas, 무슬림 후예 왕자들)가 다시 등장하고, 마그레브(북아프리카)에서 급격히 쇠퇴하고, 위대한 동양 신학자 알 가잘리(Al Ghazali)의 작품이 불타고, 역설적이게도 히스파노-무어 문명의 마그레브에 뿌리를 내리는 것을 보았습니다. 예술을 사랑했던 위대한 건축가였던 알리 벤 유세프는 수도 마라케시를 안달루시아 대도시의 본따서 만들었습니다. 그의 통치 기간 동안 무슬림 서방에서는 지금까지 알려지지 않은 풍요로운 장식적과 인상적인 기념물도 세워졌습니다. 역사가 알 마라키의 기록에 따르면 마라케시 궁정에서 알모라비드 주권자의 지적 측근은 통치 초기에 중동 압바스 왕조의 측근과 비슷했습니다. 수많은 학자, 철학자, 시인들이 젊은 수도에 합류했지만 알모라비드 왕조의 공식적인 종교적 엄격함이 만연해지자 그들은 유연하고 종교적 엄격함이 없는 페즈로 돌아가 번영을 누리는 것을 선호했습니다. 1143년 알리가 사망하자 그의 아들 타크핀(Tachfin)은 모로코의 대부분을 점령한 알모하드(Almohads) 세력과 맞서야 했고, 스페인에서는 안달루시아의 무슬림들이 반란을 일으켰습니다. 양쪽에서 수세에 몰린 알모라비드는 결과적으로 스페인과 마그레브에서 몰락하게 됩니다. 실제로 알리가 사망한 지 불과 5년 후 모로코는 알모하드가 이 지역을 완전히 점령합니다. 스페인에서도 무슬림들은 기독교의 공세 앞에서 분열되기 시작합니다.
알모라비드 왕조의 업적
알모라비 왕조와 함께 모로코는 유럽에 우위를 점하기 시작했고 새로운 영향을 받아 예술이 발전했으며 울라마(Oulama, 이슬람 법학자)들은 겉모습과는 달리 모로코에 지속될 종교적 통일성을 부여했습니다. 모로코의 단일 정치 권위에 복종하는 습관도 알모라비 왕조에 의해 확립되어 후계자들이 계승을 쉽게 할 수 있게 되었습니다.
알모라비 왕조의 미미하지만 비효율적인 노력으로 혜택을 본 것은 알모하드(Almohads) 부족이었습니다. 많은 역사적 기록에 따르면 심오한 종교적 엄격주의를 주창한 알모라비드 국왕 유세프 벤 타쉬핀은 페즈(Fez)의 모든 거리에 이슬람 교리 연설장을 확산시킬 것을 명령했습니다. 알모라비드 양식의 건물은 거의 남아 있지 않지만 안달루시아 건축의 영향은 특정 건축 요소에서 매우 분명하게 드러납니다. 여기에는 발굴을 통해 밝혀진 마라케시의 쿠투비아(Koutoubia) 회교사원 미나렛(Minaret, 첨탑) 북쪽 궁전 유적과 타그라트(Tlemcen) 궁전이 포함됩니다.
여기에 알제 대 모스크와 트렘센 모스크와 같은 모스크의 확장과 기초를 추가할 수 있습니다. 알모 라비드는 또한 모로코 험준한 산악지역인 Amergou (Rif 산맥), Tasghimout (Atlas 산맥) 및 Massa와 같은 곳에 감시요새를 지었습니다. 메크네스(Meknes)는 알모라비 왕조에 의해 세워지고 성벽이 갖춰진 도시입니다. 알모라비드 왕조는 건축가, 도시 계획가, 수력 공학자 특히 마라케시와 페즈에서 수많은 공공 공사를 수행한 건축가들을 배출했습니다.
여기에는 페즈의 정원을 관개하기 위한 운하 네트워크 건설, 마라케시 인근의 우에드 텐시프트 다리 건설, 분수대, 제분소, 목욕탕, 숙박시설 건설, 시장 등이 포함되었습니다. 알리 벤 유세프는 수도 마라케시 주변에 높은 방어성벽을 쌓았습니다. 그는 또한 12세기에는 이미 도시 전체와 주변 지역에 물을 공급하는 고도로 정교한 물 운반 시스템을 만드는 데 앞장섰습니다. 12세기 초부터 알모라비드가 달성한 세련미는 마라케시의 쿱바(Qoubba) 또는 돔에서 볼 수 있는데, 복잡한 기하학 및 식물이 조화롭게 얽혀 있습니다. 페즈의 토기 길드와 도자기 산업도 눈부시게 발전했습니다. 알모라비드 제국의 부와 통치자들의 권력 덕분에 모로코 예술분야는 번성했고 안달루시아의 영향이 건축 양식, 특히 아치형(로브형, 둥근 머리형 등)과 다이아몬드 모양의 모티프를 선호했고 더 이상 외부에 의존하지 않게 되었습니다. 알모라비드 시대에 많은 예술가와 장인이 더욱더 발전해 나가며 다양한 변형으로 더욱 풍성해졌습니다.
Almorávids, (아)alMurābiṭūn('변경 요새에 사는 사람들' 또는 '싸우는 수도사'라는 뜻)
산하자 씨족에 속하는 람투나·구달라·마수파와 같은 베르베르인 부족들의 연합체.
종교적 열정과 군사적 활동을 통해 11~12세기에 걸쳐 아프리카 북서부와 이슬람이 지배하는 스페인 지역에 제국을 세웠다. 이들 사하라의 베르베르인들은 지도자 야햐 이븐 이브라힘과 모로코의 이슬람 신학자인 아브드 알라 이븐 야신의 영도를 받아 이슬람교의 교리에 대한 지식을 키워나가게 되었다. 아부 바크르 알 람투니와 뒤에는 유수프 이븐 타슈핀의 지도를 받아 이들은 1054~92년 종교 개혁에 대한 열정을 모로코를 비롯해 알제까지 이르는 알제리 서부에 대한 정복으로 표출시켰다. 이들은 1062년 마라케시에 수도를 건설했다. 유수프는 '아미르 알 무슬리민'(이슬람 교도의 사령관)이라는 칭호를 사용했으나 여전히 바그다드에 있는 아바스 왕조의 칼리프에게 종신의 예를 지켰다. 유수프는 코르도바에 있던 옛 이슬람 칼리프국이 그리스도교도들에게 무너지고 카스티야-레온 왕국의 알폰소 6세에게 톨레도를 빼앗긴 1085년 스페인으로 떠났다. 1086년 바다호스 근처에 있는 앗잘라카 전투에서 유수프는 카스티야 군대의 진격을 저지하긴 했으나 톨레도를 다시 찾지는 못했다.
알모라비 왕조 (Almoravids, 1042-1146) 왕조 초기
이드리스(Idrissid) 왕조의 쇠퇴와 알모라비(Almoravids) 왕조의 건국 사이의 시기는 거의 알려지지 않았지만, 사하라 사막 이남 지역의 금과 노예 무역을 기반으로 경제적 번영을 유지하면서 매우 격동적인 시기였다는 것은 확실합니다. 알모라비 왕조가 제국의 중심지로 세운 곳은 풍요롭고 평화로운 땅이었습니다. 알모라비 왕조가 사막에서 진정한 강자로 부상하기 시작했을 때 이드리스 왕조는 탕헤르(Tanger) 지역을 제외하고는 이미 오래 전에 사라졌고, 그 후 모로코는 정치적으로 주요 베르베르 부족 또는 연맹으로 나뉘었고, 그 윤곽이 바뀌고 독립적인 다수의 공국으로 거듭났습니다. 가장 강력한 국가는 제네테(Zenet) 공국이었습니다. 알모라비드의 역사는 북아프리카와 사하라 사막 이남 지역 사이의 무역로를 장악했던 서사하라의 주요 베르베르 부족(렘투나 Lemtouna, 메수파 Messouffa, 고달라 Goddala또는 게잘라 Guezzala)의 연합체인 산하자(Sanhaja)의 이슬람화와 관련이 있습니다. 목동이자 기병이었던 이들은 혹독한 사막에서 훈련받은 강력한 전사였으며, 남쪽에 거주하는 흑인들을 습격하여 약탈하기도 했습니다. 11세기 전반, 에미르 렘투나 야흐야 벤 이브라힘(Emir Lemtouna Yahya ben Ibrahim)의 요청으로 모로코 출신의 말레카이트(Malakit) 학파의 베르베르 지식인 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassine)은 피상적인 수준에 머물러 있던 산하자족의 이슬람 개종을 강화하기 위해 산하자족으로 파견되었습니다. 후자는 두 명의 렘투나(Lemtouna) 족장, 일곱 명의 고달라 족장과 함께 모리타니아 해안의 티드라 섬에 작은 종교 공동체 또는 리바트(Riba, 요새)를 설립하기로 결정했습니다. 그때부터 그들은 말레키즘의 규칙에 따른 삶을 살기 위해 노력했습니다. 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassin)과 그의 추종자들이 이끄는 금욕적인 삶은 금세 큰 명성을 얻었고 많은 제자들을 끌어 모았습니다. 영적 인도자는 곧 군사 지도자이기도 합니다. 이 리바트(요새)는 빠르게 교리를 전파하는 중심지가 되었습니다. 그는 "신앙의 전사" 또는 "모라비툰"을 훈련시켰는데, 이 단어는 스페인어로 알모라비데스라는 용어를 낳았습니다. 이들은 강렬한 신앙심을 바탕으로 이웃 사하라 사막의 부족들을 종교적 엄격주의, 즉 수니파 정통주의에 복종시키기 시작했고, 수단에서 모로코 남부에 이르는 지역 전체, 그리고 마침내 모로코 전역을 복종시키기 시작했습니다. 알모라비 왕조는 처음에는 정복자가 아닌 무슬림 공동체의 지도자로 자신을 내세우며 이슬람 '바로잡기' 위해 노력했지만, 곧 무적이라는 정당한 명성을 얻게 되었습니다. 실제로 모라비툰 족이 서사하라 서부와 모로코 남부를 정복하는 데는 14년(1042년부터 1056년까지)이 걸렸습니다. 알모라비드는 1053년 제네테 마그라우아와 갈등을 빚고 있던 시질마사의 산하자의 요청으로 모로코 남부에 처음 개입했습니다. 유세프 벤 타크핀의 지휘 아래 아틀라스 산맥 북쪽의 땅과 모로코, 스페인 전체가 알모라비드의 지배하에 들어갔습니다. "레예 데 타이파스, Reyes de Taifas 스페인 무슬림 후예들"의 요청으로 스페인에서 벌어진 무슬림 권력 싸움에 개입한 사하라 사막의 베르베르인들은 안달루시아 문명의 후예인 코르도바 문명의 찬란하고 세련된 문명을 접하게 되었고, 안달루시아 문명의 세련미와 화려함, 특히 예술과 건축이 북아프리카, 특히 모로코에서 새로운 영향력을 발휘하기 시작한 것은 알모라비 왕조 이후 부터입니다.
유세프 벤 타쉬핀 (Youssef ben Tachfin , 1061-1107) -전성기-
알모라비드(Almoravids)는 빠르게 확장하는 공동체를 형성했습니다. 그들의 지도자 중 한 명인 유세프 벤 타크핀((Youssef ben Tachfin))은 북아프리카의 거의 모든 지역(서부, Ifriqiya 제외)을 하나로 통일해서 새왕조를 세웠습니다. 약 2만 명의 군대를 거느린 그는 서부 마그레브 전역을 정복할 수 있는 충분한 군사력을 바탕으로 모로코 정복에 나섰습니다. 유세프 벤 타크핀은 1060년경 아틀라스(Atlas) 산맥 어귀의 우에드 텐시프트 (Wadi Tensift) 상류, 1062년 마라케시(Marrakech)가 건국될 자리에 세운 주요 작전 기지에서 군대를 재편성했습니다. 1069년, 그들은 진정한 대학살 끝에 페즈 정복을 완료했습니다. 1077년 탕헤르(Tanger), 1079년 틀렘센(Tlemcen), 1081년 우즈다(Oujda), 1082년 테네스(Tenes), 오랑(Oran), 알제(Algiers), 그리고 1084년 세우타(Ceuta)가 함락되었습니다. 리프(Rif)조차도 마침내 정복되었지만 아틀라스의 마스무다(Masmoudas) 부족은 완전히 정복되지 않았고, 이 지역에서 알모하드(Almohads) 부족의 행동이 시작된 것은 1 세기도 채 되지 않았습니다. 11세기 3/4분기, 20년이 넘는 전투 끝에 유세프와 그의 추종자들인 '두건을 쓴 사람들' 또는 물라티문(moulathimoun)으로 불리며 대서양에서 알제, 그리고 스페인에 이르는 북아프리카를 지배했습니다. 남쪽에서 온 이 이슬람 전사들의 번개 같은 정복으로 북아프리카 모로코 제국의 출현은 스페인의 무슬림 왕자(타이파스)들에게 빠르게 알려졌고, 그 당시 이들은 스페인 서서히 북쪽에서 다가오는 레콘키스타(Reconquista, 기독교 세력)의 진격을 막을 수 없는 상황이었습니다. 기독교 세력의 무서운 기세와 임박한 위협은 카스티야(Castilla)의 왕 알폰소 6세(Alphonse VI)가 주도했습니다.
스페인에서 가장 강력한 기독교 통치자였던 알폰소 6세는 1077년 "아데폰수스 히스파니아 황제, Adefonsus Hispania imperator "라는 칭호를 얻기까지 했습니다. 기독교의 침략은 겨울 내내 지속된 포위 공격 끝에 1085년 5월 이슬람 요새였던 톨레도의 항복으로 절정에 달했습니다. 톨레도는 400년 이상 이슬람 국가였기 때문에 이 가을은 그리스도교 국 전역은 물론 이슬람 국가에도 큰 영향을 미쳤습니다. 같은 해 알폰소 6세는 카스티야의 대장 알바르 파네즈 데 미나야를 세비야로 보내 시인 왕 모타미드에게 앞으로 자신의 감독하에 통치하겠다고 말했습니다. 이 무슬림 왕자는 알모라비족에게 도움을 요청하며 "카스티야의 돼지 키우느니 차라리 아프리카의 낙타꾼이 되겠다..."는 유명한 말을 남기며 알모라비족에 의존하기로 결심했습니다. 1086년 10월, 잘라가 전투(또는 게레로 강 유역의 사그라하스 전투)는 알폰소 6세의 군대로부터 무슬림 스페인을 구해냈고, 알모라비드는 안달루시아를 장악했습니다. 그러나 이 합병이 곧바로 알모라비드 제국의 스페인 한반도 장악으로 이어지지는 않았고, 두 개의 공국을 통치한 기독교 공국 시드(Cid)로 유명한 로드리게스 디아즈(Rodriguez Diaz)의 발렌시아 공국과 같은 다양한 공국들이 계속 존재했습니다. 그러나 12세기 초에는 반도의 이슬람 지역 전체가 알모라비 왕조의 보호 아래 있었습니다. 유세프 벤 타크쉬핀의 통치는 스페인에서 알모라비 세력의 정점을 찍었습니다.
알리 벤 유세프(Ali Ben Youssef1107-1143) -몰락기-
1106년 9월에 사망한 유세프 벤 타쉬핀은 당시 23세의 안달루시아 주지사였던 아들 알리 벤 유세프(Ali ben Youssef)에게 거대하고 부유한 제국을 유산으로 물려주었습니다. 기도와 공부에만 몰두한 그는 주변에서 점점 음모와 탐욕을 추구하는 수많은 무리가 생겨났습니다. 그 당시 알모하드(Almohads) 부족의 개입과 기독교 정복이 재개되고 있었고 종교적 엄격주의와 알모라비드의 잔인성과 권위에 대한 안달루시아 사람들의 불만이 커지고 있었고 이로 인해 발생하는 어려움을 처리해야 했습니다. 스페인 남부 안달루시아의 무슬림 왕자들과 알모라비드(Almoravids) 왕가 사이에는 진정한 이해가 없었습니다. 이런 상황에서 알모하드(Amohads) 부족의 위험이 알리 벤 유세프 통치 기간 동안 모로코에서 발생했습니다. 1123 년 마흐디 이븐 투메르(mahdi Ibn Toumert)는 그의 눈에 이단과 방탕한 사람에 지나지 않는 알모라비드((Almoravids))를 파괴하기 위해 하이 아틀라스(High Atkas) 산맥 중심부에 위치한 틴멜(Tinmel) 지역에 정착했습니다. 마라케시는 수많은 공격과 침략의 현장이었습니다. 알리 벤 유세프의 통치 기간 동안 스페인에서 타이파스(Taifas, 무슬림 후예 왕자들)가 다시 등장하고, 마그레브(북아프리카)에서 급격히 쇠퇴하고, 위대한 동양 신학자 알 가잘리(Al Ghazali)의 작품이 불타고, 역설적이게도 히스파노-무어 문명의 마그레브에 뿌리를 내리는 것을 보았습니다. 예술을 사랑했던 위대한 건축가였던 알리 벤 유세프는 수도 마라케시를 안달루시아 대도시의 본따서 만들었습니다. 그의 통치 기간 동안 무슬림 서방에서는 지금까지 알려지지 않은 풍요로운 장식적과 인상적인 기념물도 세워졌습니다. 역사가 알 마라키의 기록에 따르면 마라케시 궁정에서 알모라비드 주권자의 지적 측근은 통치 초기에 중동 압바스 왕조의 측근과 비슷했습니다. 수많은 학자, 철학자, 시인들이 젊은 수도에 합류했지만 알모라비드 왕조의 공식적인 종교적 엄격함이 만연해지자 그들은 유연하고 종교적 엄격함이 없는 페즈로 돌아가 번영을 누리는 것을 선호했습니다. 1143년 알리가 사망하자 그의 아들 타크핀(Tachfin)은 모로코의 대부분을 점령한 알모하드(Almohads) 세력과 맞서야 했고, 스페인에서는 안달루시아의 무슬림들이 반란을 일으켰습니다. 양쪽에서 수세에 몰린 알모라비드는 결과적으로 스페인과 마그레브에서 몰락하게 됩니다. 실제로 알리가 사망한 지 불과 5년 후 모로코는 알모하드가 이 지역을 완전히 점령합니다. 스페인에서도 무슬림들은 기독교의 공세 앞에서 분열되기 시작합니다.
알모라비드 왕조의 업적
알모라비 왕조와 함께 모로코는 유럽에 우위를 점하기 시작했고 새로운 영향을 받아 예술이 발전했으며 울라마(Oulama, 이슬람 법학자)들은 겉모습과는 달리 모로코에 지속될 종교적 통일성을 부여했습니다. 모로코의 단일 정치 권위에 복종하는 습관도 알모라비 왕조에 의해 확립되어 후계자들이 계승을 쉽게 할 수 있게 되었습니다.
알모라비 왕조의 미미하지만 비효율적인 노력으로 혜택을 본 것은 알모하드(Almohads) 부족이었습니다. 많은 역사적 기록에 따르면 심오한 종교적 엄격주의를 주창한 알모라비드 국왕 유세프 벤 타쉬핀은 페즈(Fez)의 모든 거리에 이슬람 교리 연설장을 확산시킬 것을 명령했습니다. 알모라비드 양식의 건물은 거의 남아 있지 않지만 안달루시아 건축의 영향은 특정 건축 요소에서 매우 분명하게 드러납니다. 여기에는 발굴을 통해 밝혀진 마라케시의 쿠투비아(Koutoubia) 회교사원 미나렛(Minaret, 첨탑) 북쪽 궁전 유적과 타그라트(Tlemcen) 궁전이 포함됩니다.
여기에 알제 대 모스크와 트렘센 모스크와 같은 모스크의 확장과 기초를 추가할 수 있습니다. 알모 라비드는 또한 모로코 험준한 산악지역인 Amergou (Rif 산맥), Tasghimout (Atlas 산맥) 및 Massa와 같은 곳에 감시요새를 지었습니다. 메크네스(Meknes)는 알모라비 왕조에 의해 세워지고 성벽이 갖춰진 도시입니다. 알모라비드 왕조는 건축가, 도시 계획가, 수력 공학자 특히 마라케시와 페즈에서 수많은 공공 공사를 수행한 건축가들을 배출했습니다.
여기에는 페즈의 정원을 관개하기 위한 운하 네트워크 건설, 마라케시 인근의 우에드 텐시프트 다리 건설, 분수대, 제분소, 목욕탕, 숙박시설 건설, 시장 등이 포함되었습니다. 알리 벤 유세프는 수도 마라케시 주변에 높은 방어성벽을 쌓았습니다. 그는 또한 12세기에는 이미 도시 전체와 주변 지역에 물을 공급하는 고도로 정교한 물 운반 시스템을 만드는 데 앞장섰습니다. 12세기 초부터 알모라비드가 달성한 세련미는 마라케시의 쿱바(Qoubba) 또는 돔에서 볼 수 있는데, 복잡한 기하학 및 식물이 조화롭게 얽혀 있습니다. 페즈의 토기 길드와 도자기 산업도 눈부시게 발전했습니다. 알모라비드 제국의 부와 통치자들의 권력 덕분에 모로코 예술분야는 번성했고 안달루시아의 영향이 건축 양식, 특히 아치형(로브형, 둥근 머리형 등)과 다이아몬드 모양의 모티프를 선호했고 더 이상 외부에 의존하지 않게 되었습니다. 알모라비드 시대에 많은 예술가와 장인이 더욱더 발전해 나가며 다양한 변형으로 더욱 풍성해졌습니다.
