무슬림은 누구인가요?
이슬람이 무엇인지 논의하려면 무슬림이 누구인지에 대한 추가적인 논의가 수반됩니다. 이슬람의 경우와 마찬가지로 이 질문에 답할 수 있는 방법도 여러 가지가 있습니다. 이 질문에 답하는 한 가지 방법은 이슬람의 기본 관점에서 무슬림은 꾸란과 순나(하디스에 근거한 선례)에 묘사된 대로 유일하고 전능하며 자비로운 신에게 복종하는 사람이라는 점에 주목하는 것입니다. 총체적으로 무슬림은 스스로를 움마로 알려진 단일 신자 공동체의 일원으로 이해합니다. 보편적인 무슬림 공동체의 원래 기반은 622년 무함마드가 메카(메디나에서 남쪽으로 약 260마일 떨어진 곳)로부터의 이주, 즉 히즈라 이후 메디나에서 대부분 아랍인들로 구성된 소그룹과 함께 설립한 공동체였습니다.
622년에 낮아졌습니다. 무슬림들은 이 행사를 매우 중요하게 생각하여 음력으로 한 해를 표시하는 데 사용할 정도로 이 행사를 중요하게 여기게 되었습니다. 메디나의 공동체는 특히 경건, 예배, 율법 문제와 관련하여 다음 세대의 무슬림들에게 모범이 되었습니다. 무슬림이 통치하고 샤리아, 즉 신성한 율법을 따르는 영토적 실체로서의 움마의 구체화는 다르 알 이슬람, 즉 "이슬람의 집"이라는 개념으로 표현되었습니다. 이러한 영토에 대한 이해는 19세기와 20세기에 무슬림 지역에 세워진 근대 민족국가에 의해 대체되었습니다.
무슬림은 자신을 신과 선지자에 대한 믿음으로 하나가 된 공동체로 여기는 것 외에도 이슬람 전통의 여러 갈래와 자신을 동일시합니다. 주요 전통은 수니파, 시아파, 수피즘입니다. 수니파 무슬림이 대다수를 차지하며 오늘날 전체 무슬림 인구의 약 85%를 차지합니다(브리태니커 백과사전에 따르면 2007년 중반에 140만 명으로 추정됨).
수니파라는 이름은 '수나의 백성, 신자들의 공동체'라는 뜻의 아랍어 구절(알 알 수나 와일 자마아)에서 유래했습니다. 이들의 꾸란 주석, 하디스 모음집, 율법학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리 학파), 신학 전통은 가장 널리 유포되고 존경받는 것들입니다. 대부분의 무슬림 통치자와 왕조가 이 학파에서 탄생했습니다. 수니파가 다수인 주요 국가로는 인도네시아, 파키스탄, 방글라데시, 이집트, 터키, 모로코, 나이지리아 등이 있습니다.
이슬람의 가장 두드러진 대안적 또는 종파적 형태는 시아파이며, 오늘날 전체 무슬림의 최대 15%인 1억 5,600만에서 1억 5,900만 명을 구성하고 있습니다. 무함마드의 사촌이자 사위인 알리(시아파 알리, 661년 사망)의 분파로 알려진 시아파는 전 세계 여러 지역에서 발견되지만, 이란(인구의 89%), 이라크(60%), 바레인(70%), 아제르바이잔(85%)의 현대 국가에서 대다수를 차지합니다. 시아파 무슬림은 알리 이븐 아비 탈립(알리 이븐 아비 탈립, 661년 사망)을 시작으로 무함마드의 가족 중 선택된 이맘이 모든 사안에서 가장 합법적인 권위자라고 주장합니다.
7세기부터 시아파는 수니파와 누가 공동체를 가장 잘 통치할 수 있는지를 놓고 경쟁해 왔습니다. 시아파와는 반대로 수니파는 초기에 공동체 지도자들의 합의에 의해 선출된 지도자 칼리프를 선호했는데, 이는 그들의 경험과 대중적 평판을 바탕으로 한 것이었습니다. 일반적으로 시아파는 1) 이맘은 신이 임명하고 영감을 받았으며, 2) 죄와 오류가 없고, 3) 종교적 지침과 통찰력을 제공할 수 있는 고유한 자질을 갖추고 있다고 믿습니다. 시아파에 따르면 이맘이 존재하지 않는다면 이 세계 자체는 존재할 수 없습니다. 시아파의 가장 큰 분파인 12이맘 시아파 또는 이마미파는 12명의 이맘 중 한 명을 제외한 모든 이맘이 신앙을 지키다 순교했으며, 12번째 이맘은 872년에 시작된 은둔 기간(가이바)을 거쳐 심판의 날 이전에 메시아(구원자)로서 보편적인 정의의 통치를 시작하기 위해 다시 올 것이라고 믿습니다. 이맘의 가르침은 시아파 하디스의 핵심을 이루며, 이라크와 이란에 있는 이맘의 무덤은 순례자들이 축복과 중보를 받기 위해 모이는 신성한 장소가 되었습니다.
이슬람이 무엇인지 논의하려면 무슬림이 누구인지에 대한 추가적인 논의가 수반됩니다. 이슬람의 경우와 마찬가지로 이 질문에 답할 수 있는 방법도 여러 가지가 있습니다. 이 질문에 답하는 한 가지 방법은 이슬람의 기본 관점에서 무슬림은 꾸란과 순나(하디스에 근거한 선례)에 묘사된 대로 유일하고 전능하며 자비로운 신에게 복종하는 사람이라는 점에 주목하는 것입니다. 총체적으로 무슬림은 스스로를 움마로 알려진 단일 신자 공동체의 일원으로 이해합니다. 보편적인 무슬림 공동체의 원래 기반은 622년 무함마드가 메카(메디나에서 남쪽으로 약 260마일 떨어진 곳)로부터의 이주, 즉 히즈라 이후 메디나에서 대부분 아랍인들로 구성된 소그룹과 함께 설립한 공동체였습니다.
622년에 낮아졌습니다. 무슬림들은 이 행사를 매우 중요하게 생각하여 음력으로 한 해를 표시하는 데 사용할 정도로 이 행사를 중요하게 여기게 되었습니다. 메디나의 공동체는 특히 경건, 예배, 율법 문제와 관련하여 다음 세대의 무슬림들에게 모범이 되었습니다. 무슬림이 통치하고 샤리아, 즉 신성한 율법을 따르는 영토적 실체로서의 움마의 구체화는 다르 알 이슬람, 즉 "이슬람의 집"이라는 개념으로 표현되었습니다. 이러한 영토에 대한 이해는 19세기와 20세기에 무슬림 지역에 세워진 근대 민족국가에 의해 대체되었습니다.
무슬림은 자신을 신과 선지자에 대한 믿음으로 하나가 된 공동체로 여기는 것 외에도 이슬람 전통의 여러 갈래와 자신을 동일시합니다. 주요 전통은 수니파, 시아파, 수피즘입니다. 수니파 무슬림이 대다수를 차지하며 오늘날 전체 무슬림 인구의 약 85%를 차지합니다(브리태니커 백과사전에 따르면 2007년 중반에 140만 명으로 추정됨).
수니파라는 이름은 '수나의 백성, 신자들의 공동체'라는 뜻의 아랍어 구절(알 알 수나 와일 자마아)에서 유래했습니다. 이들의 꾸란 주석, 하디스 모음집, 율법학파(하나피, 말리키, 샤피이, 한발리 학파), 신학 전통은 가장 널리 유포되고 존경받는 것들입니다. 대부분의 무슬림 통치자와 왕조가 이 학파에서 탄생했습니다. 수니파가 다수인 주요 국가로는 인도네시아, 파키스탄, 방글라데시, 이집트, 터키, 모로코, 나이지리아 등이 있습니다.
이슬람의 가장 두드러진 대안적 또는 종파적 형태는 시아파이며, 오늘날 전체 무슬림의 최대 15%인 1억 5,600만에서 1억 5,900만 명을 구성하고 있습니다. 무함마드의 사촌이자 사위인 알리(시아파 알리, 661년 사망)의 분파로 알려진 시아파는 전 세계 여러 지역에서 발견되지만, 이란(인구의 89%), 이라크(60%), 바레인(70%), 아제르바이잔(85%)의 현대 국가에서 대다수를 차지합니다. 시아파 무슬림은 알리 이븐 아비 탈립(알리 이븐 아비 탈립, 661년 사망)을 시작으로 무함마드의 가족 중 선택된 이맘이 모든 사안에서 가장 합법적인 권위자라고 주장합니다.
7세기부터 시아파는 수니파와 누가 공동체를 가장 잘 통치할 수 있는지를 놓고 경쟁해 왔습니다. 시아파와는 반대로 수니파는 초기에 공동체 지도자들의 합의에 의해 선출된 지도자 칼리프를 선호했는데, 이는 그들의 경험과 대중적 평판을 바탕으로 한 것이었습니다. 일반적으로 시아파는 1) 이맘은 신이 임명하고 영감을 받았으며, 2) 죄와 오류가 없고, 3) 종교적 지침과 통찰력을 제공할 수 있는 고유한 자질을 갖추고 있다고 믿습니다. 시아파에 따르면 이맘이 존재하지 않는다면 이 세계 자체는 존재할 수 없습니다. 시아파의 가장 큰 분파인 12이맘 시아파 또는 이마미파는 12명의 이맘 중 한 명을 제외한 모든 이맘이 신앙을 지키다 순교했으며, 12번째 이맘은 872년에 시작된 은둔 기간(가이바)을 거쳐 심판의 날 이전에 메시아(구원자)로서 보편적인 정의의 통치를 시작하기 위해 다시 올 것이라고 믿습니다. 이맘의 가르침은 시아파 하디스의 핵심을 이루며, 이라크와 이란에 있는 이맘의 무덤은 순례자들이 축복과 중보를 받기 위해 모이는 신성한 장소가 되었습니다.