모스크 (mosque)
(아)masjid/jāmi⁽. 성원(聖院)이라고 도 함.이슬람교의 예배하는 건물 또는 빈터.
AD 7세기 무렵, 이슬람교라는 새로운 종교가 북아프리카 지역으로 ...마스지드 자미(masjid jāmi⁽ : 대사원), 즉 집단예배(금요집단예배) 모스크는 공동체의 신앙 중심지이다. 이슬람 초기에는 한 도시에 많은 모스크가 있었으나 집단예배를 보는 모스크는 하나뿐이었다. 또한 그곳에서 군사·정치·사회·교육 등 많은 공공행사가 거행되었다. 중세의 모스크 건물에는 학교나 도서관 건물이 부설되어 있기도 했다(예를 들어 카이로의 알 아즈하르 사원). 또한 모스크는 현대에 들어와 많은 이슬람 국가에 세속법이 도입될 때까지 법원으로도 사용되었다.
초기 모스크는 예언자 마호메트의 예배장소(메디나에 있던 그의 집 안뜰)를 모방했기 때문에 단지 성역으로 구분된 평지에 불과했다. 모스크의 건축양식은 각 지역 특색의 영향을 받아 많은 변화를 겪어왔다. 일반적으로 지붕은 있지만 옆이 탁 터졌으며 흔히미나레트(minaret : 뾰족탑)를 갖추었다. 건물벽 내면의 미라브라는 반원형으로 움푹 들어간 곳은 예배인도자인 이맘의 자리인데 키블라 즉 메카가 있는 방향을 가리키고 있다. 미라브 오른쪽에 있는 계단 꼭대기에는 민바르라는 앉는 자리가 있는데 이는 설교자(khaṭῑb)가 교탁으로 이용한다. 경우에 따라서는 마크수라라는 칸막이 좌석 혹은 나무로 된 칸막이가 미라브 옆에 있는데 본래는 통치자가 예배를 볼 때 암살자로부터 그를 보호할 목적으로 만든 것이다. 모스크의 바닥에 깔개나 양탄자를 깔아놓고 맨발의 남자들이 여러 줄로 늘어서서 예배의례(ṣalāt)를 올리는데 그들은 이맘의 인도에 따라 바닥에 엎드려 절을 한다. 특히 전문적 낭송자(qurrā⁾)는 〈코란〉을 특수학교에서 배운 엄격히 규정된 체계에 따라 읊으며 음악이나 노래는 허용되지 않는다. 또 조각상, 경배 대상물 및 그림 등도 금지되어 있다. 모스크 건물 밖에는 미나레트(minaret 또는 ma⁾dhanah,부르는 곳)가 있는데 본래는 높은 장소에 설치되었으나 요즈음에는 보통 탑에 설치되어 있고, 기도시간을 알리는 사람(muezzin)이 하루 5번씩 예배시간(adhān)을 알리는 데 사용된다. 보통 물이 흐르는 세정식 장소가 모스크에 붙어 있으나 따로 떨어져 있을 수도 있다. 모스크의 사회적·교육적·정치적 기능의 상당부분이 현대에 와서 다른 기관으로 넘어가긴 했으나 아직도 이곳은 상당한 영향력을 미치는 중심지로 남아 있다. 때로는 주로 〈코란〉을 가르칠 목적으로 마크타브(초등교육학교)가 모스크에 부설되기도 하고, 지역 주민들을 위해 이슬람 법과 교리에 대한 비정규적 강좌가 개설되기도 한다.
한국 브리태니커 온라인
(아)masjid/jāmi⁽. 성원(聖院)이라고 도 함.이슬람교의 예배하는 건물 또는 빈터.
AD 7세기 무렵, 이슬람교라는 새로운 종교가 북아프리카 지역으로 ...마스지드 자미(masjid jāmi⁽ : 대사원), 즉 집단예배(금요집단예배) 모스크는 공동체의 신앙 중심지이다. 이슬람 초기에는 한 도시에 많은 모스크가 있었으나 집단예배를 보는 모스크는 하나뿐이었다. 또한 그곳에서 군사·정치·사회·교육 등 많은 공공행사가 거행되었다. 중세의 모스크 건물에는 학교나 도서관 건물이 부설되어 있기도 했다(예를 들어 카이로의 알 아즈하르 사원). 또한 모스크는 현대에 들어와 많은 이슬람 국가에 세속법이 도입될 때까지 법원으로도 사용되었다.
초기 모스크는 예언자 마호메트의 예배장소(메디나에 있던 그의 집 안뜰)를 모방했기 때문에 단지 성역으로 구분된 평지에 불과했다. 모스크의 건축양식은 각 지역 특색의 영향을 받아 많은 변화를 겪어왔다. 일반적으로 지붕은 있지만 옆이 탁 터졌으며 흔히미나레트(minaret : 뾰족탑)를 갖추었다. 건물벽 내면의 미라브라는 반원형으로 움푹 들어간 곳은 예배인도자인 이맘의 자리인데 키블라 즉 메카가 있는 방향을 가리키고 있다. 미라브 오른쪽에 있는 계단 꼭대기에는 민바르라는 앉는 자리가 있는데 이는 설교자(khaṭῑb)가 교탁으로 이용한다. 경우에 따라서는 마크수라라는 칸막이 좌석 혹은 나무로 된 칸막이가 미라브 옆에 있는데 본래는 통치자가 예배를 볼 때 암살자로부터 그를 보호할 목적으로 만든 것이다. 모스크의 바닥에 깔개나 양탄자를 깔아놓고 맨발의 남자들이 여러 줄로 늘어서서 예배의례(ṣalāt)를 올리는데 그들은 이맘의 인도에 따라 바닥에 엎드려 절을 한다. 특히 전문적 낭송자(qurrā⁾)는 〈코란〉을 특수학교에서 배운 엄격히 규정된 체계에 따라 읊으며 음악이나 노래는 허용되지 않는다. 또 조각상, 경배 대상물 및 그림 등도 금지되어 있다. 모스크 건물 밖에는 미나레트(minaret 또는 ma⁾dhanah,부르는 곳)가 있는데 본래는 높은 장소에 설치되었으나 요즈음에는 보통 탑에 설치되어 있고, 기도시간을 알리는 사람(muezzin)이 하루 5번씩 예배시간(adhān)을 알리는 데 사용된다. 보통 물이 흐르는 세정식 장소가 모스크에 붙어 있으나 따로 떨어져 있을 수도 있다. 모스크의 사회적·교육적·정치적 기능의 상당부분이 현대에 와서 다른 기관으로 넘어가긴 했으나 아직도 이곳은 상당한 영향력을 미치는 중심지로 남아 있다. 때로는 주로 〈코란〉을 가르칠 목적으로 마크타브(초등교육학교)가 모스크에 부설되기도 하고, 지역 주민들을 위해 이슬람 법과 교리에 대한 비정규적 강좌가 개설되기도 한다.
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카라위인 (Qarawῑyῑn)
Qarawῑyyῑn, Karaween, Karouiine이라고도 씀.모로코 페스에 있는 가장 오래된 모스크이자 이슬람 대학.
12세기에 현재의 형태로 확장된 카라위인 사원은 북아프리카에서 가장 큰 모스크이며 약 2만 2,000명의 참배자들을 수용할 수 있다. 이슬람교도 들만이 출입이 허용되었으나 이 건물의 14개의 출입문을 통해 내부를 들여다볼 수 있다. 이 모스크의 지붕은 270개의 기둥으로 지탱되었으며, 16개의 본당 회중석은 각각 21개의 편자형 아치로 형성되어 있다. 그 대지가 넓기(약 340㎡) 때문에 지붕은 매우 낮아 보인다. 모스크의 큰 등불은 무게가 800kg이며 509개의 전구가 들어 있다고 한다. 카라위인 사원은 859년에 설립된 대학 건물의 중심이다. 즉 몇 개의 학교(madrasah)가 그 주위에 모여 있다. 이 대학은 이슬람 문화의 중심지로 중세 이후부터 유명해졌다. 이슬람교도들이 13세기초에 스페인에서 쫓겨났을 때 많은 사람들은 유럽과 무어인들의 예술과 과학을 가지고 페스와 카라위인으로 왔다. 14세기까지 이 대학에 8,000명의 학생이 있었다고 한다. 이 대학은 점차 쇠퇴하여 20세기까지는 옛날의 웅장한 자취만을 남기고 있었으나 모로코가 독립(1956)한 뒤 대학의 현대화를 위해 많은 조치가 취해졌다. 즉 새로 법학부가 설립되었고, 여성들의 입학이 처음으로 허용되었으며, 학습체계가 재조직되었다. 1963년에 전통적인 학과과정(이슬람 법, 신학, 아랍학)이 독립된 3개 학부로 나누어지면서 신학과 아랍학은 테토우안과 마라케쉬로 이동되었다. 카라위인에는 1980년대 중반에 약 5,000명의 학생들이 있었다.
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12세기에 현재의 형태로 확장된 카라위인 사원은 북아프리카에서 가장 큰 모스크이며 약 2만 2,000명의 참배자들을 수용할 수 있다. 이슬람교도 들만이 출입이 허용되었으나 이 건물의 14개의 출입문을 통해 내부를 들여다볼 수 있다. 이 모스크의 지붕은 270개의 기둥으로 지탱되었으며, 16개의 본당 회중석은 각각 21개의 편자형 아치로 형성되어 있다. 그 대지가 넓기(약 340㎡) 때문에 지붕은 매우 낮아 보인다. 모스크의 큰 등불은 무게가 800kg이며 509개의 전구가 들어 있다고 한다. 카라위인 사원은 859년에 설립된 대학 건물의 중심이다. 즉 몇 개의 학교(madrasah)가 그 주위에 모여 있다. 이 대학은 이슬람 문화의 중심지로 중세 이후부터 유명해졌다. 이슬람교도들이 13세기초에 스페인에서 쫓겨났을 때 많은 사람들은 유럽과 무어인들의 예술과 과학을 가지고 페스와 카라위인으로 왔다. 14세기까지 이 대학에 8,000명의 학생이 있었다고 한다. 이 대학은 점차 쇠퇴하여 20세기까지는 옛날의 웅장한 자취만을 남기고 있었으나 모로코가 독립(1956)한 뒤 대학의 현대화를 위해 많은 조치가 취해졌다. 즉 새로 법학부가 설립되었고, 여성들의 입학이 처음으로 허용되었으며, 학습체계가 재조직되었다. 1963년에 전통적인 학과과정(이슬람 법, 신학, 아랍학)이 독립된 3개 학부로 나누어지면서 신학과 아랍학은 테토우안과 마라케쉬로 이동되었다. 카라위인에는 1980년대 중반에 약 5,000명의 학생들이 있었다.
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