아랍인 정복(649-750)

아랍의 정복과 북아프리카의 이슬람화

북아프리카, 특히 모로코에서는 로마 제국 말기와 이슬람화가 시작된 시기를 '암흑기'라고 하는데, 이 시기에 대해서는 정확히 알려진 바가 거의 없습니다. "이슬람화가 어떤 맥락에서 어떻게 일어났는가?"라는 근본적인 질문은 주요 사건이 명확하게 입증되더라도 여전히 답이 나오지 않은 채로 남아 있습니다. 일반적으로 북아프리카에 무슬림이 유입되는 과정은 다른 지역보다 훨씬 더 어렵고 느렸습니다. 실제로 아랍의 북아프리카 완전 정복까지는 649-715년 사이에 총 8차례의 원정이 필요했습니다. 다섯 번째 캠페인(681~683년)이 되어서야 모로코는 아랍의 공세에 직접 참여하게 되었습니다. 그러나 모로코는 708년이 되어서야 완전히 이슬람화 되었습니다.
북아프리카에서 최초의 아랍 운동과 모로코의 베르베르족이 스페인 정복에 관여한 시기는 반세기 이상 차이가 났습니다. 우마이야 칼리프(Ommayad Caliphate)를 대신하여 이프리키야의 총독이자 3차 및 5차 원정의 군대 사령관이자 669년 튀니지의 카이로안(Kairouan)시를 설립한 우크바 벤 나피 엘 피흐리(Uqba ben Nafi el Fihry)가 모로코 공세를 이끌었습니다. 그는 북아프리카를 횡단하여 693년 아프리카에서 전멸한 비잔티움의 힘을 심각하게 약화시켰습니다. 콘스탄티누스 4세 황제의 대리인인 파트리스 줄리안(아마도 베르베르인)과 함께 이 세력의 마지막 보루였던 세우타(Ceuta)마저 새로운 이슬람 제국의 지배하에 들어갔습니다. 줄리안이 우크바를 위해 준비한 따뜻한 환영과 선물 덕분에 그는 세우타의 지휘권을 유지할 수 있었지만 이번에는 칼리프의 이름으로 유지되었습니다. 역사적으로 우크바의 여정이 무엇이고 그가 모로코의 어느 지역을 횡단했는지 정확히 아는 것은 불가능합니다.
또한 이 시기의 건물은 연대기에 의해 언급된 건축물이 몇 개뿐입니다. 그러나 Uqba 원정대는 북아프리카에서 베르베르 부족의 폭력적인 반대를 종식시키는 데 약 20 년이 걸렸고 세 번의 캠페인이 더 걸렸기 때문에 모로코가 이슬람 제국에 속하기 시작했다는 것은 확실합니다.
무사 벤 누사이르(Musa ben Nouçaïr)가 이끈 여덟 번째 원정(698~715년)이 끝나고 나서야 아랍군이 모로코와 스페인이 마침내 정복되었습니다. 모로코에 이슬람이 도입되고 받아들여져 708년 우마이야 제국의 일원이 되기까지 두 번의 원정이 전부였습니다. 물론 일부 지역 저항이 있었지만 알제리나 튀니지에서와 같은 대규모 봉기는 없었으며, 가장 폭력적인 봉기는 코사아일라(Kosayla)와 카히나(par Kosayla et par Kahina, 베르베르족 전사)가 주도한 봉기였습니다. 모로코 베르베르족은 한꺼번에 이슬람교로 개종했고, 그 중 일부에게 최고위직이 주어졌습니다.
예를 들어, 탕헤르에서 베르베르족 개종자 타릭(Tarik)은 스페인을 침공하기 위해 새로 개종한 12,000명의 베르베르족으로 구성된 대규모 부대를 지휘하게 되었습니다.
711년부터 715년까지 불과 3년 만에 스페인(비시고트, Visigoth) 지역이 정복되었습니다. 7세기 초까지 모로코와 북아프리카 전체는 지중해 서쪽 해안을 중심으로 모든 경제, 정치, 종교 활동이 이루어지며 지중해 세계의 일부로 살았습니다. 그러나 7세기, 고대 세계의 진정한 모태였던 지중해 유역은 이슬람 제국의 정복 이후 경제적, 정치적 역할을 상실했습니다.
북아프리카와 스페인은 새로운 영향을 받아 새로운 종교, 사회, 정치 세계의 일부가 되었습니다. 고도로 개인화된 모로코는 자율성을 자랑하는 수많은 부족으로 나뉘어져 있었지만, 이슬람과의 종교적 결속을 통해 통합을 경험하게 되었습니다. 베르베르인들은 새로운 신앙에 대해 의문을 제기한 적이 없었지만, 아랍인의 존재와 그들의 학대(주로 세금 탄압)는 반복적으로 의문을 제기했습니다. 740년 동방 칼리프와 모로코의 아랍 대표들의 권력에 대항한 베르베르 반란은 모로코가 이슬람의 이름으로 동방과 단절하는 계기가 되었습니다. 이 반란의 배후에는 카리지트(kharijites, 이슬람의 큰 종파)가 있습니다. 실제로 카리지트 종파인들에게 칼리프는 그의 기원이 무엇이든 최고의 무슬림에게 가야 한다고 믿습니다. 동방에서 모로코로 전래된 이 교리는 아랍인들에게 박해받아온 베르베르인들의 열렬한 지지를 받았습니다. 이 교리는 부족과 인종을 구별없이 이슬람의 사회적 평등과 정치적 민주주의를 옹호했으며, 그 추종자들은 우마이야 칼리프 왕조에 의해 쫓겨났습니다. 칼리프에게 권력의 본질을 위협하는 이단은 용납할 수 없는 일이었습니다. 모로코에서 시작된 반란은 북아프리카 전역으로 퍼져 나갔고, 카이루안(튀니지 수도) 근처에서 칼리프 군대가 두 번의 전투에서 큰 승리를 거둔 덕분에 동쪽에서 진군을 멈추었습니다.
그러나 750년에 압바스(Abbas) 왕조가 동쪽을 장악했기 때문에 우마이야(Omeyyads) 왕조는 이슬람 제국의 서쪽 지역을 정복하지 못했습니다. 압바스 칼리프는 북아프리카를 정복하기 위해 헛되이 노력했지만 카이로 안과 이프리키야(북아프리카)를 탈환하는 데 성공했을 뿐 다른 지역은 카리지트 종파 왕국의 지배하에 있었습니다. 이러한 상황은 하룬 알 라키드(Haroun al-Rachid)가 이 지역의 사실상 독립을 인정한 801년까지 지속되었습니다.
우마이야 왕조의 다마스커스와 압바스 왕조의 바그다드에 2세기 이상 의존했던 모로코는 9세기에 바그다드와의 동맹을 끊음으로써 동부의 정치적 영향력을 종식시켰습니다. 카리지파의 손에 남겨진 알제리와 튀니지를 제외하고는 무슬림 서방, 특히 모로코와 동방 사이의 단절은 결정적이었습니다, 16세기 오스만 제국의 정복으로 다시 한번 동방 세계로 흡수되었습니다.