알라 Allah
알라는 아랍어로 이슬람 종교에서 숭배하는 고유한 신을 지칭하는 주요 용어입니다. 문자 그대로 "신"(아랍어: 알-일라)을 뜻하는 축약어로 꾸란에서만 약 2,700번 등장합니다. 전능하고 자비로우며 동등하거나 동등한 존재가 없는 유일신에 대한 믿음은 이슬람의 가장 중요한 교리이며, 무슬림들은 이를 예배, 종교 음악, 시각 예술을 통해 끊임없이 표현합니다. 예를 들어 이슬람의 첫 번째 기둥인 샤하다에서는 무슬림이 "하나님(알라) 외에는 신이 없다"고 간증하도록 요구합니다. 이 문구는 매일 기도할 때 반복되며 모든 무슬림 커뮤니티의 모스크, 현수막, 포스터에 쓰여 있습니다. 꾸란에서 하나님에 대한 가장 중요한 진술 중에는 "성실"(Q 112)이라는 제목의 장과 "왕좌의 구절"(Q 2:255)에서 찾을 수 있는 다음과 같은 구절이 있습니다.
"알라! 살아계시고 영원하신 그분 외에는 신이 없다. 그는 쉬지도 주무시지도 않는다." 일신론적 이상은 이슬람의 신학, 철학, 법, 심지어 역사적 비전까지도 지배합니다. 꾸란, 하디스, 종교적 교리에 근거하여 무슬림은 알라가 유대인과 기독교인이 숭배하는 신과 동일하다고 믿습니다. 또한 아랍어를 사용하는 중동의 유대교와 기독교 추종자들은 무슬림과 신학이 다르지만 알라라는 단어를 하나님으로 사용합니다.
역사적 증거에 따르면 알라는 다른 고대 중동 문화에서 볼 수 있는 다른 신과 여신들의 판테온에서 고대 아라비아의 최고 신의 이름이었다고 합니다. 그를 유일한 참된 신으로 숭배하는 것은 아라비아에서 7세기 이전에 시작되었을지 모르지만, 아랍 민족 사이에서 일신교적 이상이 처음으로 명확하게 표현된 것은 610년에서 632년 사이에 이슬람의 예언자 무함마드가 전한 꾸란의 계시에서였습니다. 꾸란에서 알라는 삶과 죽음을 가져오고 잠들지 않으며 모든 것을 알고, 보고, 듣는 우주의 창조자로 묘사됩니다. 그는 영원하고 무한하며 고대 신들과는 달리 부모나 자녀가 없습니다. 이 믿음은 또한 하나님을 아버지로, 예수를 아들로 보는 기독교의 관념을 거부합니다. 꾸란에서 하나님은 인간에게 자신을 기억하고 복종하라고 명령하지만, 동시에 자신의 친절과 연민도 보여줍니다. 아브라함, 모세, 예수, 무함마드와 같은 선지자를 보내 사람들을 구원으로 인도합니다. 그는 그들의 믿음과 선행에 대해 보상하고 그들의 불신앙과 죄에 대해 벌을 내릴 수 있습니다. 심판의 날의 주인으로서 그는 종말에 죽은 자를 부활시키고 그들이 생전에 한 일에 대한 책임을 물어 낙원의 정원에 들어가게 하거나 지옥의 불로 보낼 수 있습니다.
이슬람의 지배적인 견해에 따르면, 신은 인간의 마음이나 감각으로 완전히 알거나 인식할 수 없으며, 가까이 있는 것이 아니라 피조물로부터 멀리 떨어져 있습니다. 또한 우상 숭배로 간주되는 그림이나 동상으로 표현할 수도 없습니다. 그러나 그의 연설인 꾸란과 자연과 역사의 과정에서 그가 제공하는 "표징"을 통해 부분적으로 알 수 있습니다. 그는 또한 99개의 신의 이름에 묘사된 그의 자질을 통해 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 수세기 동안 무슬림들은 천사, 예언자, 성인과 같은 중개자를 통해 신과 창조물 사이의 간극을 메우려고 노력해 왔습니다. 시아파에서는 이맘(무함마드 가문의 존경받는 후손)이 이 역할을 담당합니다. 이슬람 신비주의 전통의 중요한 부분은 우주를 신의 빛이 발산된 결과로 이해했으며, 이는 완벽한 인간에 의해 가장 완벽하게 구현되었습니다. 일부 신비주의자들은 이것이 이상화된 아담 또는 무함마드라고 믿었으며, 따라서 진정한 영적 통찰력을 가진 사람들은 이 현실을 통해 하나님을 알게 될 수 있다고 믿었습니다. 다른 사람들은 영적 상승 과정이나 사후 세계에서 신에 대한 신비로운 환상을 기대했습니다.
알라는 아랍어로 이슬람 종교에서 숭배하는 고유한 신을 지칭하는 주요 용어입니다. 문자 그대로 "신"(아랍어: 알-일라)을 뜻하는 축약어로 꾸란에서만 약 2,700번 등장합니다. 전능하고 자비로우며 동등하거나 동등한 존재가 없는 유일신에 대한 믿음은 이슬람의 가장 중요한 교리이며, 무슬림들은 이를 예배, 종교 음악, 시각 예술을 통해 끊임없이 표현합니다. 예를 들어 이슬람의 첫 번째 기둥인 샤하다에서는 무슬림이 "하나님(알라) 외에는 신이 없다"고 간증하도록 요구합니다. 이 문구는 매일 기도할 때 반복되며 모든 무슬림 커뮤니티의 모스크, 현수막, 포스터에 쓰여 있습니다. 꾸란에서 하나님에 대한 가장 중요한 진술 중에는 "성실"(Q 112)이라는 제목의 장과 "왕좌의 구절"(Q 2:255)에서 찾을 수 있는 다음과 같은 구절이 있습니다.
"알라! 살아계시고 영원하신 그분 외에는 신이 없다. 그는 쉬지도 주무시지도 않는다." 일신론적 이상은 이슬람의 신학, 철학, 법, 심지어 역사적 비전까지도 지배합니다. 꾸란, 하디스, 종교적 교리에 근거하여 무슬림은 알라가 유대인과 기독교인이 숭배하는 신과 동일하다고 믿습니다. 또한 아랍어를 사용하는 중동의 유대교와 기독교 추종자들은 무슬림과 신학이 다르지만 알라라는 단어를 하나님으로 사용합니다.
역사적 증거에 따르면 알라는 다른 고대 중동 문화에서 볼 수 있는 다른 신과 여신들의 판테온에서 고대 아라비아의 최고 신의 이름이었다고 합니다. 그를 유일한 참된 신으로 숭배하는 것은 아라비아에서 7세기 이전에 시작되었을지 모르지만, 아랍 민족 사이에서 일신교적 이상이 처음으로 명확하게 표현된 것은 610년에서 632년 사이에 이슬람의 예언자 무함마드가 전한 꾸란의 계시에서였습니다. 꾸란에서 알라는 삶과 죽음을 가져오고 잠들지 않으며 모든 것을 알고, 보고, 듣는 우주의 창조자로 묘사됩니다. 그는 영원하고 무한하며 고대 신들과는 달리 부모나 자녀가 없습니다. 이 믿음은 또한 하나님을 아버지로, 예수를 아들로 보는 기독교의 관념을 거부합니다. 꾸란에서 하나님은 인간에게 자신을 기억하고 복종하라고 명령하지만, 동시에 자신의 친절과 연민도 보여줍니다. 아브라함, 모세, 예수, 무함마드와 같은 선지자를 보내 사람들을 구원으로 인도합니다. 그는 그들의 믿음과 선행에 대해 보상하고 그들의 불신앙과 죄에 대해 벌을 내릴 수 있습니다. 심판의 날의 주인으로서 그는 종말에 죽은 자를 부활시키고 그들이 생전에 한 일에 대한 책임을 물어 낙원의 정원에 들어가게 하거나 지옥의 불로 보낼 수 있습니다.
이슬람의 지배적인 견해에 따르면, 신은 인간의 마음이나 감각으로 완전히 알거나 인식할 수 없으며, 가까이 있는 것이 아니라 피조물로부터 멀리 떨어져 있습니다. 또한 우상 숭배로 간주되는 그림이나 동상으로 표현할 수도 없습니다. 그러나 그의 연설인 꾸란과 자연과 역사의 과정에서 그가 제공하는 "표징"을 통해 부분적으로 알 수 있습니다. 그는 또한 99개의 신의 이름에 묘사된 그의 자질을 통해 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 수세기 동안 무슬림들은 천사, 예언자, 성인과 같은 중개자를 통해 신과 창조물 사이의 간극을 메우려고 노력해 왔습니다. 시아파에서는 이맘(무함마드 가문의 존경받는 후손)이 이 역할을 담당합니다. 이슬람 신비주의 전통의 중요한 부분은 우주를 신의 빛이 발산된 결과로 이해했으며, 이는 완벽한 인간에 의해 가장 완벽하게 구현되었습니다. 일부 신비주의자들은 이것이 이상화된 아담 또는 무함마드라고 믿었으며, 따라서 진정한 영적 통찰력을 가진 사람들은 이 현실을 통해 하나님을 알게 될 수 있다고 믿었습니다. 다른 사람들은 영적 상승 과정이나 사후 세계에서 신에 대한 신비로운 환상을 기대했습니다.
