모로코와 유대인
모로코에 유대인 공동체가 존재했다는 것은 이 초기에 대한 역사적, 고고학적 증거가 부족하고 정확하지 않더라도 고대 시대로 거슬러 올라갑니다. 그리스-로마 시대에는 유대인 공동체가 이주한 지역과 그 활동에 대한 더 나은 평가를 제공하는 많은 문헌 자료가 존재합니다. 이러한 언급은 주로 종교문헌 특히, 볼루빌리스(Volubilis)와 살라(Sala)의 히브리어 비문 및 특정 연대기에서 찾을 수 있습니다. 이에 따르면 유대인들의 주요 활동은 농업, 축산업, 무역이었습니다. 1세기 이후 동방, 바빌로니아, 아라비아로부터의 이민 물결과 모리타니아 팅기타나의 베르베르 부족의 유대교화 이후 유대인 인구는 꾸준히 증가했던 것으로 보입니다. 모로코로의 또 다른 대규모 이민은 이슬람이 이베리아 반도를 정복하기 전 스페인과 갈리아에서 비시고트족을 박해하면서 촉발되었습니다.
이드리시드(Idrissid)의 새로운 수도였던 페즈(Fez)가 코르도바(Cordoba)와 카이로안(Kairouan)에서 수많은 유대인과 무슬림 이민자를 맞이했을 때 이미 유대인 커뮤니티를 위한 퐁두크 알 야후디(Fondouk al-Yahoudi) 구역이 있었습니다. 이 공동체의 일부는 안달루시아(Andalucia 스페인 남부) 지역과 카이로(튀니지아)안 지역에도 정착했습니다.
알모라비드(Almoravid)가 스페인을 지배하면서 1088년 코르도바에 살았던 유명한 탈무디스트 이삭 하-코헨 알-파시(리프로 알려짐)를 비롯해 모로코에서 온 많은 유대인 가족이 스페인에 정착하기로 결정했습니다.
수많은 연대기 기록에 따르면 알모라비 왕조 통치 기간 동안 유대인 공동체의 랍비와 학자들은 모로코 전역과 해외를 여행했습니다. 알모하드(Almohads) 왕조의 엄격함으로 인해 마이모니데스(Maimonides)의 아버지인 랍비 마이몬(Rabbi Maimon)의 가족을 포함한 유대인 공동체의 일부가 모로코를 떠나 이집트로 이주해야 했습니다.
마리니드(Merinids) 왕조와 함께 유대인 공동체의 문화적, 문학적, 예술적 삶은 다시 한번 번성할 수 있었습니다. 새로 조성된 페즈-지디드((Fez-Jdid))의 유대인 구역은 국왕의 직접적인 보호 아래 놓이기도 했습니다.
1391년, 많은 유대인 가족이 안달루시아를 떠나 페즈에 정착했습니다. 1492년 스페인에서 수천 명의 유대인이 추방되고 1496년 이후 포르투갈에서 추방되었을 때 마리니드(Merinids)의 가문의 후계자들은 그들을 환영했습니다. 여러 나라 언어에 능통했던 유대인 망명자들은 해안 도시를 점령한 유럽인들과 모로코 왕국 사이에서 중개자 역할을 하며 왕실고문과 장관까지 맡는 등 활발한 활동을 펼쳤습니다. 이후 유대인들은 모로코의 경제 및 정치 생활에서 적극적인 역할을 담당했습니다. 15세기 말부터 유대인 공동체는 저명한 법학자, 탈무드학자, 카발리스트, 학자 덕분에 번성하는 문화 시대를 누렸습니다. 16세기 중반부터 아가디르(Agadir), 사피(Safi), 아젬무르(Immouzer) 등 기독교 국가가 점령한 많은 모로코 도시를 정복한 후 물레이 압데라함(Moulay Abderrahmane, 1613-1627)대왕과 그의 후계자들은 많은 유대인 인사들에게 특정 유럽 국가와의 우호 및 무역 조약을 협상하고 체결하는 중요한 임무를 맡겼습니다. 그러나 대다수의 유대인 공동체는 그 상대 모로코가 겯고 있던 전염병과 식량 부족으로 고통받는 비참한 환경에서 살았습니다.
알라위(Alaoui) 가문의 국왕 시디 모하메드 벤 압달라(Sidi Mohammed ben Abdallah, 1757~1790)의 통치 아래 유대인 공동체는 다시 한번 진정한 번영의 시기를 누렸습니다. 이 기간 동안 많은 저명한 랍비와 학자들이 유대인 공동체에 흔적을 남겼습니다. 그러나 그의 사망 후 유대인 공동체는 매우 어렵고 고통스러운 시기를 겪었습니다.
물레이 슬리만(Moulay Slimane, 1792-1822)이 즉위하고 나서야 유대인 공동체와 왕국에 대한 그들의 봉사가 진정한 가치를 인정받게 되었습니다. 그의 후계자 물레이 압데라흐마네(Moulay Abderrahmane, 1822-1859)는 25만 명으로 추산되는 모로코의 거주하는 모든 유대인들의 보호를 요청하는 다히르(Dahir, 왕령)를 공포하기까지 했습니다. 1862년 테투안(Tétouan)에 유대인 유니버설 학교가 설립되면서 모로코 전역에 유대인 학교 네트워크가 구축되기 시작했고, 이는 전체 공동체의 지적, 사회적 발전에 기여했습니다. 하산 1세(Hassan I, 1873-1894)와 함께 유대인 공동체는 19세기를 행복하게 마무리했습니다. 특히 페즈, 메크네스, 테투안, 탕헤르, 살레, 라바트, 에사우이라, 마라케시에서 주석, 법률, 철학, 문학 작품이 풍부하게 생산되었고 위대한 인물들이 학파를 대표했습니다.
고대부터 모로코에 정착하여 근동과 지중해 유역의 다양한 기여로 풍요로워진 유대인 공동체는 여러 통치 기간 동안 많은 우여곡절을 겪으며 발전해 왔습니다. 그 결과 베르베르 공동체와 아랍 공동체와의 공존과 공생이 이루어졌으며, 이는 언어(유대-베르베르어 및 유대-아랍어), 시, 문학, 음악, 전통, 민족과학, 공예, 법, 법학, 과학 및 의학 등 문화 생활과 사회 발전의 다양한 측면에서 나타났습니다. 모로코 유대인 공동체의 문학 작품은 히브리어와 유대-아랍어, 유대-스페인어로 매우 방대하고 다양했습니다. 풍부한 조명, 과학적 관찰 도구, 보석, 의상, 가구, 전례 용품으로 장식된 수많은 희귀 사본과 종교 텍스트 등 예술적 창작도 마찬가지로 중요했습니다.
모로코에 유대인 공동체가 존재했다는 것은 이 초기에 대한 역사적, 고고학적 증거가 부족하고 정확하지 않더라도 고대 시대로 거슬러 올라갑니다. 그리스-로마 시대에는 유대인 공동체가 이주한 지역과 그 활동에 대한 더 나은 평가를 제공하는 많은 문헌 자료가 존재합니다. 이러한 언급은 주로 종교문헌 특히, 볼루빌리스(Volubilis)와 살라(Sala)의 히브리어 비문 및 특정 연대기에서 찾을 수 있습니다. 이에 따르면 유대인들의 주요 활동은 농업, 축산업, 무역이었습니다. 1세기 이후 동방, 바빌로니아, 아라비아로부터의 이민 물결과 모리타니아 팅기타나의 베르베르 부족의 유대교화 이후 유대인 인구는 꾸준히 증가했던 것으로 보입니다. 모로코로의 또 다른 대규모 이민은 이슬람이 이베리아 반도를 정복하기 전 스페인과 갈리아에서 비시고트족을 박해하면서 촉발되었습니다.
이드리시드(Idrissid)의 새로운 수도였던 페즈(Fez)가 코르도바(Cordoba)와 카이로안(Kairouan)에서 수많은 유대인과 무슬림 이민자를 맞이했을 때 이미 유대인 커뮤니티를 위한 퐁두크 알 야후디(Fondouk al-Yahoudi) 구역이 있었습니다. 이 공동체의 일부는 안달루시아(Andalucia 스페인 남부) 지역과 카이로(튀니지아)안 지역에도 정착했습니다.
알모라비드(Almoravid)가 스페인을 지배하면서 1088년 코르도바에 살았던 유명한 탈무디스트 이삭 하-코헨 알-파시(리프로 알려짐)를 비롯해 모로코에서 온 많은 유대인 가족이 스페인에 정착하기로 결정했습니다.
수많은 연대기 기록에 따르면 알모라비 왕조 통치 기간 동안 유대인 공동체의 랍비와 학자들은 모로코 전역과 해외를 여행했습니다. 알모하드(Almohads) 왕조의 엄격함으로 인해 마이모니데스(Maimonides)의 아버지인 랍비 마이몬(Rabbi Maimon)의 가족을 포함한 유대인 공동체의 일부가 모로코를 떠나 이집트로 이주해야 했습니다.
마리니드(Merinids) 왕조와 함께 유대인 공동체의 문화적, 문학적, 예술적 삶은 다시 한번 번성할 수 있었습니다. 새로 조성된 페즈-지디드((Fez-Jdid))의 유대인 구역은 국왕의 직접적인 보호 아래 놓이기도 했습니다.
1391년, 많은 유대인 가족이 안달루시아를 떠나 페즈에 정착했습니다. 1492년 스페인에서 수천 명의 유대인이 추방되고 1496년 이후 포르투갈에서 추방되었을 때 마리니드(Merinids)의 가문의 후계자들은 그들을 환영했습니다. 여러 나라 언어에 능통했던 유대인 망명자들은 해안 도시를 점령한 유럽인들과 모로코 왕국 사이에서 중개자 역할을 하며 왕실고문과 장관까지 맡는 등 활발한 활동을 펼쳤습니다. 이후 유대인들은 모로코의 경제 및 정치 생활에서 적극적인 역할을 담당했습니다. 15세기 말부터 유대인 공동체는 저명한 법학자, 탈무드학자, 카발리스트, 학자 덕분에 번성하는 문화 시대를 누렸습니다. 16세기 중반부터 아가디르(Agadir), 사피(Safi), 아젬무르(Immouzer) 등 기독교 국가가 점령한 많은 모로코 도시를 정복한 후 물레이 압데라함(Moulay Abderrahmane, 1613-1627)대왕과 그의 후계자들은 많은 유대인 인사들에게 특정 유럽 국가와의 우호 및 무역 조약을 협상하고 체결하는 중요한 임무를 맡겼습니다. 그러나 대다수의 유대인 공동체는 그 상대 모로코가 겯고 있던 전염병과 식량 부족으로 고통받는 비참한 환경에서 살았습니다.
알라위(Alaoui) 가문의 국왕 시디 모하메드 벤 압달라(Sidi Mohammed ben Abdallah, 1757~1790)의 통치 아래 유대인 공동체는 다시 한번 진정한 번영의 시기를 누렸습니다. 이 기간 동안 많은 저명한 랍비와 학자들이 유대인 공동체에 흔적을 남겼습니다. 그러나 그의 사망 후 유대인 공동체는 매우 어렵고 고통스러운 시기를 겪었습니다.
물레이 슬리만(Moulay Slimane, 1792-1822)이 즉위하고 나서야 유대인 공동체와 왕국에 대한 그들의 봉사가 진정한 가치를 인정받게 되었습니다. 그의 후계자 물레이 압데라흐마네(Moulay Abderrahmane, 1822-1859)는 25만 명으로 추산되는 모로코의 거주하는 모든 유대인들의 보호를 요청하는 다히르(Dahir, 왕령)를 공포하기까지 했습니다. 1862년 테투안(Tétouan)에 유대인 유니버설 학교가 설립되면서 모로코 전역에 유대인 학교 네트워크가 구축되기 시작했고, 이는 전체 공동체의 지적, 사회적 발전에 기여했습니다. 하산 1세(Hassan I, 1873-1894)와 함께 유대인 공동체는 19세기를 행복하게 마무리했습니다. 특히 페즈, 메크네스, 테투안, 탕헤르, 살레, 라바트, 에사우이라, 마라케시에서 주석, 법률, 철학, 문학 작품이 풍부하게 생산되었고 위대한 인물들이 학파를 대표했습니다.
고대부터 모로코에 정착하여 근동과 지중해 유역의 다양한 기여로 풍요로워진 유대인 공동체는 여러 통치 기간 동안 많은 우여곡절을 겪으며 발전해 왔습니다. 그 결과 베르베르 공동체와 아랍 공동체와의 공존과 공생이 이루어졌으며, 이는 언어(유대-베르베르어 및 유대-아랍어), 시, 문학, 음악, 전통, 민족과학, 공예, 법, 법학, 과학 및 의학 등 문화 생활과 사회 발전의 다양한 측면에서 나타났습니다. 모로코 유대인 공동체의 문학 작품은 히브리어와 유대-아랍어, 유대-스페인어로 매우 방대하고 다양했습니다. 풍부한 조명, 과학적 관찰 도구, 보석, 의상, 가구, 전례 용품으로 장식된 수많은 희귀 사본과 종교 텍스트 등 예술적 창작도 마찬가지로 중요했습니다.
